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Hola a todos, como andan, espero que bien, que disfruten de la lectura, reflexionandola y luego está permitido todo tipo de comentarios, reflexiones, etc... (les dejo unas invitaciones muy buenas)
Besitos :-)
JoR...

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Acercate y consultá los Lunes, Miércoles o Viernes a las 20 hs en Peatonal San Martín 1026 - 2do piso de Paraná - Entre Ríos - Argentina, donde se dictan cursos de autoconocimiento gratuito: Gnosis (significa sabiduria - conocimiento, en griego). Las cuatro columnas básicas son la ciencia, el arte, la filosofía y la religión o mística. Los temas desarrollados Se basan en metafisica, psicología, astrología, meditación, biología esóterica, antropología etc... que se relacionan con la vida misma, para conocerte y conocer mejor la realidad que te rodea...

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Sobre mí
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Jorgelina Clement

Estoy haciendo el profesorado de artes visuales, empece en el 2002, hice un año y deje, en el 2007 recomence... espero algun dia terminar
Me gusta escuchar musica suave,clásica,románticos,baladas,rock nacional,cumbia,etc.,de todo un poco;tambien cocinar,hacer manualidades,artesanias,leer,ordenar,etc.
Soy de tauro,un signo bastante fuerte en todo sentido y,también bastante paciente y comprensiva

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Entradas publicadas por joralicle
26 de Octubre, 2008 · General

Diversas ideologías

La opinión pública es la opinión publicada

http://www.lostiempos.com/noticias/10-11-06/10_11_06_pv5.php

http://blog.pucp.edu.pe/fernandotuesta/index.php?q=opinion-publica-y-opinion-publicada

 

Estas páginas que coloco a continuación es una breve información para saber sobre los diversos temas que  han hablado y trabajado varios de mis compañeros y profesora en la clase del 9 y 16 de octubre, 6 de noviembre de 2008 de la cátedra tecnicas visuales contemporaneas

Simone Weil: http://www.jornada.unam.mx/2004/10/03/sem-sicilia.html

 

Pensamiento católico: http://pensamientocatolico.blogspot.com/2006_07_01_archive.html

 

Zygmunt Bauman: Modernidad liquida: www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T14_Docu1_Lamodernidadliquida_Bauman.pdf -

Durkheim – sincretismo: wwww.observatur.edu.ar/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=217

 

Clasificaciones de imágenes: www.microimages.com/i18n/_es_spanish/es_classify.pdf

 

http://www.ciomta.com.ar/nosup.html

 

fcf.unse.edu.ar/pdf/lpr/p11.PDF

 

La imagen: Una construcción epistemologica para la didactica: www.monografias.com/trabajos37/la-imagen/la-imagen.shtml

 

Semiotica cultural de la sociedad de imágenes: http://filserver.arthist.lu.se/kultsem/sonesson/sociedad1.html

 

La imagen y el documento: estrategias para la construccion de la realidad: http://www.mundoclasico.com/articulos/verarticulo.aspx?id=55c0a157-22e0-4efa-9e55-ae5c888cb25b

 

Imagen y cultura: http://cv.uoc.edu/tren/trenacc/web/GAT_EXP.PLANDOCENTE?any_academico=20081&cod_asignatura=74.124&idioma=CAS&pagina=PD_PREV_PORTAL

 

Rio Paraná: www.rioparana.net/

 

www.ciudaddeleste.galeon.com/aficiones245785.html

 

www.es.wikipedia.org/wiki/Río_Paraná

 

 

Lo dramático: http://www.teatro.meti2.com.ar/dramaturgia/tecnica/desarrollodramatico/desarrollodramatico.htm

Ciudad de Chiapas, México: http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapas

Su gran Cultura primitiva: http://www.chiapas.com.mx/                                     

Subcomandante marcos: http://es.wikipedia.org/wiki/Subcomandante_Marcos

Rosa de Luxemburgo: http://es.wikipedia.org/wiki/Rosa_Luxemburg

Gauchito gil: http://www.raicesargentinas.com.ar/Notas/notas/gauchitogil.htm

Subcultura Gótica: http://es.wikipedia.org/wiki/Contracultura_g%C3%B3tica

Arquitectura alemana gótica: http://usuarios.lycos.es/paularq/alemania.htm

Literatura Gótica: http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_g%C3%B3tica

Diferencias entre hombre y mujer: http://es.wikipedia.org/wiki/Diferencias_biol%C3%B3gicas_hombre_-_mujer

Homosexualidad: http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad

Lesbianismo: http://es.wikipedia.org/wiki/Lesbianismo

Fobias: http://es.wikipedia.org/wiki/Fobia

Consumo - Modas... y demás... : http://www.wikilearning.com/curso_gratis/consumo_y_consumismo-la_moda_como_acelerador_del_consumo/3791-27

Me lo enviaron por correo, lo busque por internet y vi que este autor tiene varios textos interezantes que hablan de la sociedad actual, del consumismo, etc.

Cuatro «erres» contra el consumismo

por Leonardo Boff

http://www.servicioskoinonia.org/boff/

 
El hambre es una constante en todas las sociedades históricas. Hoy, sin embargo, alcanza dimensiones vergonzosas y simplemente crueles. Revela una humanidad que ha perdido la compasión y la piedad. Erradicar el hambre es un imperativo humanístico, ético, social y ambiental. La condición previa más inmediata y posible, que debe ser puesta inmediatamente en práctica es un nuevo patrón de consumo.

La sociedad dominante es evidentemente consumista. Da centralidad al consumo privado, sin auto-límite, como objetivo de la propia sociedad y de la vida de las personas. Consume no sólo lo necesario, lo que es justificable, sino lo superfluo, lo que es cuestionable. Este consumismo sólo es posible porque las políticas económicas que producen los bienes superfluos son continuamente alimentadas, apoyadas y justificadas Gran parte de la producción se destina a generar aquello que en la realidad no precisamos para vivir decentemente.

Como se trata de lo superfluo, se recurre a mecanismos de propaganda, de marketing y de persuasión para inducir a las personas a consumir y a hacerlas creer que lo superfluo es necesario y que es una fuente secreta de felicidad.

Lo fundamental para este tipo de marketing es crear hábitos en los consumidores hasta que se cree en ellos una cultura consumista y una necesidad imperiosa de consumir. Se suscitan más y más necesidades artificiales y en función de ellas se monta el engranaje de la producción y de la distribución. Las necesidades son ilimitadas, por estar ancladas en el deseo que, por naturaleza, es ilimitado. Por esta razón, la producción tiende a ser también ilimitada. Surge entonces una sociedad, ya denunciada por Marx, marcada por fetiches, abarrotada de bienes superfluos, punteada de centros comerciales, verdaderos santuarios del consumo, con altares llenos de ídolos milagreros, pero ídolos al fin y al cabo; una sociedad insatisfecha y vacía porque nada la sacia. Por eso, el consumo es creciente y nervioso, sin que sepamos hasta cuándo la Tierra finita aguantará esta explotación infinita de sus recursos.

No causa sorpresa el hecho de que el presidente Bush convoque a la población a consumir más y más y así salvar la economía en crisis, lógico, a costa de la sostenibilidad del planeta y de sus ecosistemas. Contra eso, cabe recordar las palabras de Robert Kennedy el 18 de marzo de 1968: «No encontraremos un ideal para la nación ni una satisfacción personal en la mera acumulación ni en el mero consumo de bienes materiales. El PIB no contempla la belleza de nuestra poesía, ni la solidez de los valores familiares, no mide nuestro ingenio, ni nuestro valor, ni nuestra compasión, ni nuestro amor a la patria. Mide todo menos aquello que hace la vida verdaderamente digna de ser vivida». Tres meses después fue asesinado.

Para hacer frente al consumismo urge que seamos de modo consciente anticultura, en ejecicio. Hay que incorporar a la vida cotidiana las cuatro «erres» principales: reducir los objetos de consumo, reutilizar los que ya hemos usado, reciclar los productos dándoles otra finalidad, y finalmente, rechazar lo que el marketing, descarada o sutilmente, nos empuja a consumir.

Sin este espíritu de rebeldía consecuente contra todo tipo de manipulación del deseo y con la voluntad de seguir otros caminos dictados por la moderación, por la justa medida y por el consumo responsable y solidario, corremos el peligro de caer en las insidias del consumismo, aumentando el número de hambrientos y empobreciendo el planeta ya actualmente más y más devastado.

 

Tribus urbanas de hoy (con escritura de fotolog): http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0034.html

Origen y concepto de tribus urbanas: http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080609123427AAJskJM

Poema de Wiliam Bleik: http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071009205736AAddsvr

Frankenstein: http://es.wikipedia.org/wiki/Frankenstein_(novela)

Beatriz Sarlo: http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/beatriz-sarlo-los-problemas-de.php

http://www.elortiba.org/sarlo.html

Energías - Puntos energéticos: http://www.akirelax.com/modules/news/article.php?storyid=22

Umberto Eco - Disfraz: http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-32249377_ITM

Proceso Cultural - Aprendiz: http://tallerkaiko.multiply.com/journal/item/16/el_artista_plastico_es_un_aprendiz_permanente

Religión evangelica: http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianos_evang%C3%A9licos

Comunidad evangelica: http://html.rincondelvago.com/comunidad-evangelica.html

Origen de la iconografía fantastica: http://html.rincondelvago.com/arte-medieval_4.html

Sociedades anarquistas: http://www.monografias.com/trabajos/dchopenalanarq/dchopenalanarq.shtml

Cultura punk: http://es.wikipedia.org/wiki/Punk

Curas sanadores: http://www.ciencias-ocultas.com/rec/170

Padre Ignacio de Rosario: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=120651

Curaciones magicas: http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2004/mayo/26-mayo-2004/mundo_oculto/mundo_oculto3.html

Momias: http://es.wikipedia.org/wiki/Momia

Retratos de Fayum: http://gonzalezpedemonte4.blogspot.com/2007/05/retratos-de-fayum.html

Ideología de las culturas primitivas de América - su resistencia al capitalismo: http://www.aporrea.org/actualidad/a10082.html

Ideología - magía:

El anhelo fáustico: mito, ideología, ciencia e imaginario

http://www.anthroblogs.org/antropologia/archives/2005/08/el_anhelo_faust_1.html

La ideología dominante de hoy: http://www.eumed.net/cursecon/textos/weber-ideolog.htm

Pagina oficial de León Ferrari: http://www.leonferrari.com.ar/

Porque no soy cristiano - Bertrand Russell: http://www.lainsignia.org/2003/diciembre/cul_052.htm

Sobre el mito: http://mariachu.wordpress.com/2007/10/10/mitologia-1-concepto-de-mito/

Tercer sexo: http://es.wikipedia.org/wiki/Tercer_sexo

Masoneria: http://www.masoneria-argentina.org.ar/

http://es.wikipedia.org/wiki/Masoner%C3%ADa

Misterio de la iglesia, según el catoliscismo: http://www.churchforum.org/info/Magisterio/catecismo/p123a9p1.htm

Sobre la iglesia católica: http://www.mercaba.org/LIDERES/04_IGLESIA_CATOLICA.htm

Lo que se dice de la religión catolica romana y sus significados: http://www.nosotros.cl/detalle_noticia.php?cont=447

El manuscrito de Edimburgo: www.logiamediodia.com/docu/edim.pdf

origen de la masoneria - logia p1 - p2: http://www.wikilearning.com/articulo/el_poder_secreto_detras_de_la_historia-la_constante_esoterica/19698-7

Que es Logía: http://culturitalia.uibk.ac.at/hispanoteca/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Diccionario%20inverso.htm

http://es.wiktionary.org/wiki/-log%C3%ADa

La ideología como proyecto, estudio de ideas: http://www.arbil.org/109ideo.htm

http://www.robertexto.com/archivo17/filos_ideol_polit.htm

egiptologo: http://es.wikipedia.org/wiki/Egipt%C3%B3logo

 

 

Palabras claves , ,
publicado por joralicle a las 22:10 · 5 Comentarios  ·  Recomendar
 
05 de Octubre, 2008 · General

Post Producción

Post Producción

Trabajo en Diapositivas - Power Point

Mensajes via e - mail con la profesora, con respecto al trabajo...

Dice Jor: Hola...
Una propuesta, sugerencia o consigna como próximo trabajo: Un power point hecho con los trabajos realizados durante el año, imagenes, textos, que cuenten de que se trata la cátedra y el fin que tiene, como una sintesis, etc.
Se me ocurrio esto porque hoy en día se trabaja mucho con power point en conferencias, cursos para dar sus clases y hasta se ven en los correos electrónicos masivamente en diferentes temas, imagenes, etc, hasta estaría bueno hacerlo circular por internet, para hacer conocer a la gente otros temas e imagenes interezantes también, pero para esto hay que hacerlo en un lenguaje apto para publico en general, pero sin olvidarnos del toque académico y artístico, que es lo que le va a dar la seriedad y formalismo de nuestro trabajo, y estariamos haciendo circular algo hecho con nuestras propias manos, y depende de nosotros que se convierta en un spam o en algo enriquecedor para nuestra cultura. Muchas veces enviamos power point de todas clases y que no sabemos de donde vienen, tan solo sabemos el ultimo que nos los envio, tenemos la oportunidad de hacer algo que sea bueno, creible, auténtico con esta nueva técnica que abunda en nuestra sociedad.
Gracias...
Saludos!
 
Le sigo enviando mi blog por las dudas no lo haya visto o cualquier circunstancia, no he hecho cambios todavía, no he podido, estoy en eso:
 
www.joralicletecnicas.fullblog.com.ar

Dice jor: Hola... Primero Gracias por su comentario...
Luego, aca le envio un power point en donde realice el trabajo de post producción de imagenes, como no había un tema especifico de que tema tratar en las imagenes, seleccione las que más me agradaban y empece a superponer creando otras, le agregue textos que explican o dan cuenta de las imagenes, me base mayormente en las mismas imagenes que había seleccionado, reproduciendola, etc, y como me interezan las culturas antiguas quise insertarlas y darles un toque artistico -  moderno - natural. Esto es lo que entendi de la consigna que había dado.
Tambien aca tiene mi blog que tenía pensado enviarselo con los nuevas informaciones agregadas pero veo que ya los vio, igualmente se lo envio, me faltaria más reflexiones de temas que agregue y no comente:
 
www.joralicletecnicas.fullblog.com.ar
 
Saludos
 
Dice Profesora: hola princesa: estu por tu blog es muy interesante¡¡¡¡¡¡¡¡
 
Dice Jor: Hola...
Acá le mando un nuevo power point que hice del trabajo de post producción (tecnicas producción), es como la continuación del otro que le mande primero, que acá se lo mando también para corroborar (post producción tecnicas), el que hice ahora es como el desarrollo por decirlo de alguna manera del primero, y también el blog, en donde coloque los dos power point con sus explicaciones breves, y una reflexión - opinión sobre las tecnologías que lo hice el sábado a la noche media dormida y cansada, pude haber escrito cualquier cosa pero lo deje, capaz que inconscientemente me salen mejores cosas :-)

Ah, ¿tengo que imprimir los trabajos para llevarlos el jueves?. Yo los tengo guardado en un pen drive, ¿se los guardo en un cd para el trabajo final y/o para el jueves, o se los vuelvo a enviar por correo?
 
www.joralicletecnicas.fullblog.com.ar
 
Saludos
 
Profesora: ya subí comentario. el jueves es la primer entrega. a seguir trabajando¡¡¡¡
besu

 
Consigna

Con cuatro imagenes, hacer una post producción de estas formando diversas figuras, elementos, producciones, etc con respecto a una ideología

Como se daran cuenta, pero también a la vez está confuso y contradictorio, las cuatro imágenes que utilice fueron los cuatro elementos de la naturaleza como ideología universal, relacionado con la cultura egipcia, una cultura que tiene mucho que decir, que influye mucho en nosotros, tiene varias interpretaciones por diversos autores a lo largo de siglos, pero muy pocos le saben el verdadero significado y su comprensión en el ser humano y en la naturaleza

 

Ensayos de Post Producción hasta llegar al trabajo final

Los ensayos también tienen una lógica, una continuidad y un significado que se relacionan entre sí

 

Primer Trabajo de Presentación

Introducción

La cultura de las tecnologías

La transparencia de las ideologías

 

 

Volver a nacer

Arte y Tecnología - Sabiduría y nacimiento

Sabiduría - Recuerdos - Memorias

 

Destellos de conocimiento

Revoluciones

 

En la mirada y en la naturaleza

existe sabiduría y revoluciones

...........................................................................................................................

Segunda parte del trabajo: Síntesis

Presentación

La naturaleza en sintonía con la tecnología.

Los cuatro elementos naturales influyendo en nuestra vida y con características propias

 

Primer elemento: Tierra - Sabiduría

La tierra por tener grandes niveles bajo su corteza tiene el derecho de atribuirle la sabiduria por las antiguedades que a través de los siglos se han encontrado bajo sus capas y por su conservación.

Segundo elemento: Agua - Vida

En las profundidades del agua podemos encontrar diversas criaturas y plantas que nacen, crecen, se desarrollan y hasta mueren, tienen una completa vida alla en donde nosotros los terrestres no podemos vivir por largo tiempo. Por eso se le atribuye al agua la característica de la vida por contener tanta vida, tanto crecimientos, tanta naturaleza en su seno.

Tercer elemento: Fuego - Amor

Podemos ver como arde el fuego, como va creciendo a medida que se enciende la llama, que va quemando todo lo que se le acerca, purificando y renovando toda naturaleza, podemos sentirlo dentro de nuestro corazón, como va naciendo esa luz del amor que tanto le caracteriza a través de una mirada, de una sonrisa, de un gesto, una palabra.

Cuarto elemento: Aire - Movimiento

Con sus torbellinos de viento se lleva todo, vuela por lugares tan insospechados que todo lo sabe, todo lo cambia, el aire es el movimiento de la información, de la nueva era, de la tecnología.

 

Tercera parte del trabajo: Relación homogénea

Homogeneización de las Tipografías

Cuando hablamos de homogeneización queremos decir una similitud, un parecido. Las tipografías, estas aparentes diferencias de impresiones, imagenes que nos muestra el ordenador, son una manera de presentar las diversas formas en que los cuatro elementos de la naturaleza en que utilizo como ideología indican sus variadas relaciones entre ellos mismos, con sus diferidos niveles de sabiduría que nos enseñan en la cotidianidad de nuestras vidas, y la influencia del mundo tecnológico de hoy en la naturaleza, como concuerdan entre sí y, también como se oponen en ese extraño, arduo y, a la vez, fácil acceso, en que es este planeta digital.

Sabiduría y tecnología: existe en la tierra, en el agua, en el aire y en el fuego, ellos cumplen funciones especificas que a diario utilizamos y que sin ellas no vivimos, la naturaleza es una gran ideología porque influye y domina a cada uno de nosotros, tiene sus leyes, ordenes, etc. Por ejemplo: Sin el calor nos congelariamos, sin el aire no podríamos respirar, sin el agua nos secariamos y más de una semana no podríamos vivir, sin la tierra no podriamos caminar, no tendríamos firmeza y el conocimiento que nos ha dado a travez de los siglos, y así sucesivamente. Son cuatro elementos esenciales que si o si utilizamos y no de una muy buena manera. No conocemos en detalle lo que su naturaleza profunda nos quiere decir, y si la llegamos a conocer, percibimos una parte nomas que es muy superficial y material, no advertimos los niveles de sabiduria y vida que existen en ellos, y que influyen mucho en nosotros y que la tecnología también hace uso de ellos, y mayormente los termina dañando. Hoy en día se puede ver en el mundo entero el caos que atormenta, que lastima a estos, y si ellos reaccionan es porque el ser humano no ha actuado correctamente como debía.

¿Porque señalamos la sabiduría, como "virtud", por llamarlo de alguna manera, de la tierra?. La tierra, a traves de sus años, siglos nos ha mostrado en su corteza, en sus capas los diferentes conocimientos que trae consigo misma, todo lo que tiene conservado para mostrarnos, y esto es verificable, porque si agarramos un libro de antropología vamos a ver con más detalles cada uno de estos conocimientos que el hombre ha descubierto de a poco en sus profundidades. Una manera para representar la sabiduría, el conocimiento, es la cultura egipcia y griega, dos culturas que tienen diversas interpretaciones por distintos teóricos que tienen diversos intereses pero ninguna comprensión.

 

Algunos datos sobre la cultura, sociedad, dioses, arte, piramides, mitos, lenguaje, naturaleza, matemáticas egipcias:

 

Cultura egipcia: http://www.webcultura.net/u-cultura-egipto.html


Sociedad egipcia: http://www.webcultura.net/u-sociedad-egipcia.html

Dioses egipcios: http://www.webcultura.net/u-dioses-egipcios.html

Arte Egipcio: http://www.webcultura.net/u-arte-egipcio.html

Piramides egipcias: http://www.webcultura.net/u-piramides-egipcias.html

Mitos egipcios y la Naturaleza: http://perso.wanadoo.es/historiaweb/egipto/naturaleza/index.htm

Lenguaje de los egipcios: jeroglifico: http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos/jerogli

Las influencias de las matemáticas en los egipcios con respecto a la naturaleza: http://www.acropoliscordoba.org/Fondo/matematicas_egipto.asp

Cultura griega: http://www.webcultura.net/u-cultura-griega.html

Historia de Grecia: http://www.webcultura.net/u-historia-grecia.html

Arte griego: http://www.webcultura.net/u-arte-griego.html

Columnas griegas: http://www.webcultura.net/u-columnas-griegas.html

 

Si hondeamos en las profundidades del mar, vamos a descubrir millares de seres que habitan en su seno, que nacen, crecen, se alimentan, viven, mueren, entonces porque no decir que el agua tiene la particularidad y la sabiduría de la vida por tener tantas criaturas en su interior como otro mundo tan insignificante y misterioso para nosotros

Con sus infinidades de movimientos, anda de aca para alla, divulgando y renovando sus diversos aires por abundantes lugares, trayendonos las más insignificantes o populares noticias, brillando con su luz renovadora. El aire es el elemento de la nueva era, de esta era de la información, de la tecnología, de lo nuevo, del cambio, la llamada "NUEVA ERA DE ACUARIO"

Ver como se enciende la llama de ese fuego que va quemando todo tipo de impurezas, que purifica, sintiendo ese calor que va renovando la naturaleza. El fuego es un elemento de la naturaleza muy misterioso, aunque lo puedes apagar fácil, no se deja atrapar, en cualquier momento puede encender y ser más potente. El amor es como el fuego, es un calor que se siente y que te renueva, que crece y te purifica. 

 

Cuarta parte del Trabajo

Cultura egipcia - Dioses egipcios

Los dioses egipcios son característica de la propia naturaleza, ellos trabajaban y divinizaban a la naturaleza, le rendían culto, a partir de ella fabricaban sus herramientas, su tecnología. Cada Díos egipcio reside en la naturaleza física, material, en los cuatro elementos que conocemos, y también en la naturaleza interna del ser humano.

 

 

 

 

 

Trabajo Final

La cultura, la naturaleza y la tecnología egipcia

Los egipcios eran muy buenos agricultores, prácticos e inventores, ellos son el origen de muchas tecnologías que se utlizan hoy en día. Trabajaban y rendían mucho culto a la naturaleza. Los dioses egipcios que se han escuchado hablar eran símbolo de la propia naturaleza que ellos la personificaban, la caracterizaban porque tenían a la naturaleza como un Díos, en base a la naturaleza, construían las herramientas, su tecnología para trabajar en ella y sobrevivir sin maltratarla. Eran muy observadores y adquirían la sabiduría en la práctica, sentían lo que hacían y luego actuaban desde el corazón

 

Tecnología egipcia

 

 

 

 

Vidrio
El vidrio se descubrió, más que se inventó. Entre los años 3200 y 3100 a. de N. E., los egipcios descubrieron de forma casual un nuevo material: el vidrio. Esto sucedió durante el proceso de fundición de metales en sus hornos de tierra.

El vidrio del antiguo Egipto está compuesto por ácido silícico, calcio y sodio. Para obtenerlo, se fundía el cuarzo (ácido silícico), hasta hacerlo líquido, a una temperatura de entre 1200 y 1600º C. Para ello necesitaron hornos especiales con fuelles para insuflar aire.

Los vidrieros egipcios mezclaban arena con cal y sosa, fundiendo esta materia prima en el interior de un hoyo en el suelo o en un crisol de arcilla. El bloque de vidrio, una vez frío, se separaba del crisol. Para darle forma, se calentaba de nuevo y se enrollaba sobre una base. Los primeros objetos de vidrio que fabricaron los egipcios fueron perlas de colores y barritas.

 

 

Papiro
Los escribas egipcios inventaron un material de escritura a partir de la médula de una planta muy abundante en el Norte de Egipto llamada papiro. Los tallos de las plantas de papiro, que alcanzan hasta 4 metros de altura, se cortaban en trozos de 40 cms y luego se deshacían en tiras. Estas tiras se entrelazaban en dos capas y se golpeaban con un mazo para que la salvia que soltaran las adhiriera entre sí formando una hoja homogénea. Una vez secas, las hojas se alisaban con un intrumento de madera o de marfil.

 

 

 

Tejidos de lino
El tejido fue una técnica que se desarrolló desde muy temprano en la historia de las civilizaciones. Las formas más antigüas de elaboración de tejidos implicaban que cada uno de los hilos estaba sujeto a una estaca clavada en el suelo o en las que el telar estaba formado sólo por dos vigas dispuestas sobre el suelo.

Hacia el año 3000 se inventó propiamente el telar, que constaba de un marco de madera vertical, en los travesaños superior e inferior del marco se fijaban los hilos que se tensaban para proceder al tejido. En la zona media del telar se colocaban dos maderas que separaban las filas anterior y posterior de hilos de tal modo que el hilo de trama pudiera pasar entre ellas. En Egipto se tejía de abajo hacia arriba

 

  • Agujas y espejos de cobre
    Se han encontrado agujas de cobre y espejos de cobre pulido que datan aproximadamente del año 2 900 a. de N. E.

    En la península de Sinaí había varias minas de cobre que fueron explotadas por los antiguos egipcios. Para dar forma al cobre tenían que fundirlo en crisoles que metían en hornos de piedra caliza que podían alcanzar altas temperaturas.

 

 

  • Barcos de madera
    Al inicio de su civilización, los egipcios costaban sus litorales con balsas fabricadas con papiro. Pero hacia el año 2800 comenzaron a fabricarse barcos de madera, construidas con tablones cortados con ayuda de sencillas sierras y unidos mediante clavos. Por toda la embarcación tensaban una cuerda que garantizara que el barco no se desharía.

    Las embarcaciones que surcaban el Nilo se impulsaban mediante largos remos de madera, aunque también utilizaban velas hechas de lienzos tejidos o de esteras hechas de hojas de palma o papiro. Los remeros se colocaban de pie, arrodillados o sentados sobre bancos. Un comandante, situado en un punto elevado, imponía el ritmo de la palada.

 

 

 

  • Lámparas de aceite
    La forma de iluminación más antigua era el fuego abierto de la fogata casera, sustituido más tarde por las antorchas, que producían mucho humo. En Egipto fabricaban las antorchas con hojas de vid o fibras vegetales impregnadas de resina.

    Hacia el año 2750, se inventaron en Egipto las lámparas de aceite para la iluminación interior de las casas señoriales. Estas lámparas eran cuencos ovalados y planos, de arcilla o vidrio, llenos de aceite y con una mecha que flotaba libremente en el aceite. Además de estas lámparas pequeñas, se inventaron unas “lámparas de pie” de mayor tamaño que consistían en soportes de piedra caliza de un metro de altura, que en la parte superior tenian un cuenco para el aceite de la lámpara.

 

 

 

 

 

Biografía, origen y significado

Los cuatro dioses egipcios que utilice en la diapositivas:

Isis

Isis es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".

Iconografía

Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad. Con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.

En su versión antropomorfa, Isis era representada como una mujer que llevaba un ajustado vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de la dinastía XVIII y en el período tardío, es representada con cuernos y un disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta última diosa. También porta el sistro y el menat, símbolos de la diosa Hathor y, en sus manos, suele llevar el anj (ankh) y un cetro papiriforme.

Mitología

 

Era más prominente mitológicamente como la esposa y hermana de Osiris y la madre de Horus y se le adoraba como la esposa y madre arquetípica.

Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos eran felices. Un día, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó el reino bajo el mando de su esposa Isis. Seth, su envidioso hermano, se sintió humillado pues creía que él debería gobernar y no Isis.

Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y lanzó un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído, éste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el cofre resultaba pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó perfectamente bien. Seth sabía el tamaño del hermano y era por esto que el cofre le había servido como un guante. Inmediatamente el hermano, junto con 72 cómplices, cerraron la caja de metal herméticamente y la arrojaron al Nilo.

Isis, con amor y confianza, empezó su travesía para recuperar el cuerpo de su esposo. Después de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encuentra el cofre con los restos de Osiris. Pero el drama continúa cuando Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver y lo cortó en catorce pedazos que, nuevamente, esparció por todo el reino. Isis no se rinde y, en compañía de su hermana Neftis, la esposa de Seth, recorre cada lugar del reino. Finalmente consiguen encontrar todos los pedazos con excepción del pene. Sin embargo, Isis reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de él concibió a Horus niño "Harpócrates", quien posteriormente vengaría a su padre luchando contra Seth.

Epítetos de Isis

Algunos de los epítetos que recibió la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre", "Señora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones", "Señora de Raanefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet", "Señora de Abaton", "Señora de los países del sur", "Señora de las pirámides" en Giza, "la divina, la única, la más grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los dioses", "el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Señora del Año Nuevo", etc.

Culto

Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las primeras menciones de Isis datan de la dinastía V de Egipto en la cual se encuentran las primeras inscripciones literarias, pero su culto se hizo prominente más tarde en la historia egipcia, cuando se empezaron a absorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con el tiempo se expandió fuera de Egipto, en el Oriente Próximo y el Imperio romano, con la construcción de templos lejanos dedicados a ella, como en las Islas Británicas. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar rastros de su adoración en la Europa cristiana.

El templo más importante dedicado a su culto estaba en la isla de File. En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. En Giza fue venerada como "Señora de las pirámides"

Su culto se propagó por todo el Mediterráneo, resistiendo la expansión del cristianismo y se mantuvo en el templo de File durante el Imperio Romano hasta que fue prohibido en tiempos de Justiniano I, en el año 535.

El culto a Isis en Hispania (España)

Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitido por comerciantes, militares o simples ciudadanos griegos y romanos. Al principio su veneración es popular para después llegar hasta las capas más altas. Existió un culto organizado, en Emérita Augusta (Mérida), Igabrum (Cabra (Córdoba)) y Valentia (Valencia) y devotos en Legio (León), Astúrica Augusta (Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto) y Tarraco (Tarragona). Los últimos documentos referentes al culto a Isis en Hispania datan de la primera mitad del siglo III.

El cristianismo adoptó el culto a Isis "diosa de la maternidad" asimilándola a la Virgen María, cuyas maternales y protectoras imágenes están inspiradas en su iconografía. Las Vírgenes Negras son consideradas antiguas imágenes de Isis, adaptadas posteriormente al ritual católico.

 

OSIRIS

Osiris era el dios de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia.

Su nombre egipcio es Asir o Usir. En castellano suele nombrársele con la forma helenizada Osiris.

Iconografía

A Osiris se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color verde o negro, una corona Atef, el cayado (heqa) y el látigo (mayal o nebeh) o cetro uas. Ocasionalmente, se le atribuye forma de pez. En los textos funerarios, como el Libro de los Muertos, el faraón difunto se identifica con Osiris, rey de los muertos, del mismo modo que en vida lo había hecho con su hijo Horus.

Mitología

Era el jefe de la tríada Osiriaca, formada por Osiris, Isis y Horus.

Osiris fue un héroe cultural, rey mítico, fundador de la nación egipcia, que enseñó a los hombres la civilización, las leyes, la agricultura y cómo adorar a los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot. Es el responsable de juzgar a los muertos en la Duat, donde está acompañado por 42 dioses-jueces que dictaminarán lo que acaecerá al difunto.

Mediante una trampa artera, su hermano Seth lo asesinó, cortando su cuerpo en múltiples pedazos que esparció por todo Egipto. Su esposa y hermana Isis recuperó amorosamente todos los miembros menos el viril, que se había comido el pez oxirrinco. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsamó y, posteriormente, Isis con su poderosa magia logró insuflar nueva vida al cadáver momificado de Osiris, quedando embarazada de él. Engendraron así a su único hijo, Horus, quien vengó su muerte desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecería como rey de los muertos, en los fértiles campos de Aaru.

Epítetos

El nombre de Osiris y sus epítetos variaron a lo largo de la Historia del Antiguo Egipto. Como Necher aa "Gran dios", fue venerado en muchos santuarios, reflejándose en sus títulos: Neb Abdyu "Señor de Abidos", Neb Dyedu "Señor de Dyedu"; y como gran dios funerario recibe el nombre de Jenty amentu "El que está al frente de los occidentales", referente a los fallecidos. También es denominado Unenefer "El que continua siendo perfecto", en alusión a su prodigiosa potencia después de muerto.[1]

Culto

Los egipcios vieron en la resurrección de Osiris la promesa de una vida eterna. Creían que todos los hombres vivirían eternamente, en el Aaru, si se realizaban ceremonias funerarias similares a las efectuadas con Osiris, muerto y resucitado. Así desde el Imperio Medio era costumbre, en los textos funerarios, nombrar al difunto con el apelativo de "Osiris".

Los "Misterios de Osiris"

En Abidos se celebraban los "Misterios de Osiris", una de las más importantes festividades durante el Imperio Medio; consistían en rememorar la muerte, entierro y resurrección de Osiris, con la consiguiente promesa de vida eterna para los asistentes y sus difuntos. Constaba de cinco partes:

  • la procesión, encabezada por Upuaut, que culminaba en un combate contra los enemigos de Osiris, como simbolismo de la expulsión de las fuerzas del caos;
  • la procesión funeraria de Osiris, como Jenty amentiu, por la necrópolis de Abidos;
  • el viaje en barca del dios hasta Poker, donde estaba su mitológica tumba (la que fue del faraón Dyer);
  • la noche de vigilia del difunto Osiris, con su posterior regeneración, transfiguración en espíritu y coronación (la parte más desconocida y secreta de los misterios);
  • el retorno gozoso de la imagen del dios a su templo de Abidos, entre la alegría general.

Según la tradición, en los catorce lugares donde Seth enterró cada parte del cuerpo de Osiris, los egipcios erigieron un templo:

  • En Abidos estaría su cabeza, y era Osiris-Jenti-Amentiu, el "Señor de los Occidentales"; se le erigió un gran santuario de peregrinación para los egipcios. Era venerado como símbolo de la vida eterna.
  • En Busiris estaría la columna vertebral (asociada al pilar Dyed), y era dios principal de esta ciudad, de donde procedía la divinidad.
  • En Letópolis estaría el hombro izquierdo, o el cuello, siendo Horus su guardián.
  • En Atribis estaría su corazón.
  • En Menfis también declaraban que estaba su cabeza.

Dios muy popular, originario de Busiris, fue venerado principalmente en Abidos (Osireion), Bubastis y Mendes.También fue venerado en las islas de Biga y de File, donde había una tumba del dios; en Canopus era representado en forma de jarrón con cabeza humana.

Osiris como dios del vino

Osiris, según las crónicas, fue el primero que hizo trepar la vid por una estaca y pisó los racimos. El viajero griego Diodoro Sículo relata:

"Osiris enseñó a la humanidad el cultivo de la vid, así como a vendimiar la uva y cómo guardar el vino".

 

 

Horus

Horus "el elevado", dios celeste y dios sanador en la mitología egipcia. Se le consideró iniciador de la civilización egipcia.

Nombre egipcio: Hor. Nombre griego: Horos. Deidad griega: Apolo Febo. Nombre latino: Horus.

Iconografía

Es representado como halcón, u hombre con cabeza de halcón, con la corona Doble. También como un Sol con alas de halcón, sobre las puertas y en las salas de los templos; y con forma leonina como Harmajis. El símbolo jeroglífico del halcón sobre una percha se empleó desde la época predinástica para representar la idea de dios.

Historia

Horus es un dios muy antiguo, ya conocido en la época predinástica. Era un dios vinculado a la realeza que tutelaba a los monarcas tinitas, cuyo centro de culto era Hieracómpolis. Desde el Imperio Antiguo, el faraón es la manifestación de Horus en la tierra, aunque al morir se convertirá en un Osiris, y formará parte del dios creador Ra. Durante el Imperio Nuevo se le asoció al dios Ra, como Ra-Horajty.

Mitología

Después de que Seth descuartizara a Osiris y lo repartiese por todo Egipto, Isis, lo buscó dia y noche sin parar, por cada rincón de Egipto. Al final Isis logró recuperar todos los pedazos de su difunto marido Osiris, pero hubo una parte que jamás pudo encontrar: el pene. Pero Isis pudo concebir mágicamente a Horus. Al poco tiempo de nacer, Horus, hijo de Osiris, fue escondido por su madre Isis y lo dejó al cuidado de Thot, dios de la sabiduría, que lo instruyó y crió hasta convertirse en un excepcional guerrero; al llegar a la mayoría de edad, ayudado por los Shemsu Hor luchó contra Seth para recuperar el trono de su padre, asesinado por Seth. Seth quedó como el dios del Alto Egipto y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente Horus fue dios de todo Egipto, mientras que Seth era dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Representa la lucha entre la fertilidad del valle del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth).

Más adelante dejó el gobierno a los reyes míticos, denominados Shemsu Hor, según la tradición.

Como dios solar, Horus defiende la barca de Ra, con la ayuda de Seth, contra la gran serpiente Apofis. Además es el protector de Osiris en el inframundo egipcio, o Duat. Durante el juicio de Osiris, según el Libro de los Muertos, es el mediador entre el finado y Osiris.

Sincretismo

Su culto se adaptó al mito de Osiris en un intento de sincretismo religioso, siendo muchos los dioses que se encarnaron y fusionaron con Horus en diversas localidades egipcias.

Horus aparecía en muchas formas, siendo representado como:

Símbolo solar:

  • Harmajis, Hor em ajet, "Horus en el horizonte", Sol naciente asociado con Jepri.
  • Horjentijet, Hor jenti jet, "Sol de la mañana".
  • Haractes, Hor ajti, "Horus en el horizonte", fusionado con Ra.
    • Hor Iabti, "Horus de oriente", semejante a Haractes.

Horus niño:

  • Harsiase, Har sa Aset, "Horus, hijo de Isis" (y Osiris).
  • Harsomtus, Hor sematauy, "Horus, unificador de las Dos Tierras", renacido de Hathor como hijo de Hathor y Horus en Edfú.
  • Harpra, Har pa Ra, "Horus, el Sol" (en Coptos).
  • Ihy, asimilado a Harsomtus y Harpócrates.
  • Panebtauy, Pa neb tauy, como hijo de Haroeris.
  • Harpócrates, Hor pa Jard, Horus el niño", que asimiló a Harsiase y Harsomtus.

Horus adulto:

  • Haroeris, Her Ur, "Horus el viejo", "Horus el Grande", hermano de Osiris y Seth. Supremo dios del Alto Egipto. Sus diversos aspectos eran:
    • Horus Behedety, Hor Behutet, "El que es Originario de Behedet", venerado en Edfu.
    • Horjenti-Irti, Hor ur jent ar ti, el "Señor de sus ojos".
    • Horsemsu, Hor Semsu, hijo de Nut, o de Osiris e Isis.
    • Hormerty Hor Merty, "Horus el de los Dos Ojos".
  • Harendotes, Hor nedy her atef, "Horus, el vengador de su padre".
    • Hartomes, Hor tema a, otra forma de Harendotes.
  • Hornejeny Hor Nejeny, "Horus, el que es Originario de Nejen".
  • Horpanebtauy, Hor pa neb tau, "Horus, Señor de las dos Tierras".

También como:

  • Hor duat, "Horus de la Duat", "Señor de las estrellas circumpolares".
  • Hor imy shenut, "El que está en Shenuet".
  • Hor hery uadyef, "Señor de los espíritus de Pe" (Buto).
  • Horus Iunmutef, sacerdote en los ritos funerarios.

Además fue asociado a dos planetas, como:

  • Hor up shet, Júpiter.
  • Hor p ka, Saturno.

Culto

 

Conocido desde la época predinástica, es probable que su culto tuviese origen en el delta del Nilo aunque fue venerado en todo Egipto con importantes templos en Edfu, Hieracómpolis y Letópolis.

Fue venerado como:

  • Harendotes Hor nedy her atef, en Hieracómpolis, Abidos, Letópolis, Buto y Ajmin.
  • Harpócrates Har pa Jard, en Heliópolis, Edfu, Tebas, Coptos, Mendes, Hermontis y Atribis.
  • Harpara Har pa Ra en Hermontis, Medamud y Coptos.
  • Haroeris Har Uer, en Letópolis, Abidos, Ajmín, Kom Ombo y Kush.
  • Harsiase Har sa aset, en Buto.
  • Harsomtus Hor sematauy, en Dendera, Edfu y Heracleópolis.
  • Horajty Hor ajty, en Heliópolis, Letópolis, Abu Simbel, El Derr, y Amada.
  • Horbehedeti Hor Behedeti, en Edfu, Damanhur, Tell-Balamun, File, Mesen y Tanis.
  • Horhekenu Hor Hekenu, identificado con Nefertum, en Menfis y Bubastis.
  • Horimyshenut Hor imy shenut, en Soagh, Dajla, Jarga, File, Qustul y Meroe.
  • Hormenu Hor menu, en Letópolis.
  • Hornebmesen Hor neb mesen, similar a Hor Behedety, en Buto y Mesen.
  • Hornejeny Hor Nejeny, en Hieracómpolis.
  • Horpanebtauy Hor Pa neb tauy, en Edfu.
  • Hortehenu Hor Tehenu, en las zonas limítrofes con Libia.
  • Jonsu Hor, en Tebas.

Su culto se extendió por el Mediterráneo, como Harpócrates, vinculado a su madre la diosa Isis. Destaca la veneración alcanzada en la Antigua Grecia, tanto en la forma de halcón, como de niño acompañado de Isis, o como amuleto protector relacionado con la divinidad, el llamado "Ojo de Horus".

Epítetos

Tuvo los epítetos de "El elevado", "El distante", "Señor del Cielo", "Señor de las estrellas circumpolares".

Nombres teóforos

Desde la época predinástica incluyeron su nombre la mayoría de los faraones, formando parte de su titulatura como nombre de Horus y nombre de Hor-Nub.

 

Anubis

Anubis era el "Señor de la necrópolis", la ciudad de los muertos, que situaban siempre al oeste, y era el encargado de guiar al espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat, dentro de las creencias egipcias.

Nombre

Su nombre egipcio era Anpu (Inpu, Ienpu, o Imeut). Anubis es su nombre helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes. Los romanos lo tenían dentro de sus deidades bajo el nombre de Hermanubis.

Iconografía

Anubis era representado como un perro, o chacal negro, y como un hombre con cabeza de perro o chacal, probablemente porque estos animales se encontraban comúnmente en los cementerios, que daría a los antiguos egipcios una relación entre el perro, el chacal y la muerte.[1]

Mitología

Anubis era el antiguo dios de la Duat. Anubis estaba relacionado no sólo con la muerte, también con la resurrección después de la muerte, y era pintado en color negro, color que representa la fertilidad.[2]

Cuando Osiris subió al poder en el mundo de los muertos, la Duat, Anubis tomó un papel secundario, limitándose a embalsamar los cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrópolis y cuidarla con su vida. Los sacerdotes de Anubis usaban unas mascaras rituales con su figura en la ceremonia de embalsamamiento del faraón. También Anubis era el encargado de vigilar, junto a Horus, la balanza en la que se pesaban los corazones de los difuntos durante el Juicio de Osiris.

Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores, aunque en los Textos de las Pirámides su hija es Qebehut, la diosa que purificaba al difunto. En los Textos de los Sarcófagos, Bastet o Hesat, eran su madre. En otros textos era hijo de Ihet (diosa de la mitología de Esna); también de Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de Sejmet-Isis y Osiris (en Menfis), o de Sopedu.

Plutarco escribió que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris, dejó embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su esposa. Sucedió por estar borracho, o porque Neftis se disfrazó de Isis, según otros textos. Así, Neftis engendró a Anubis.

También Anubis es considerado el hijo ilegitimo de Seth, engendrado por Neftis. Seth decide asesinarlo al enterarse de su nacimiento, pero Neftis entregará el niño a Isis, la hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y cría. Cuando Seth mata a Osiris, Anubis ayudará a Isis a resucitar al dios. Por esta razón Anubis era el encargado de embalsamar a los faraones, y guiarlos a la necrópolis.

Epítetos

Recibió los epítetos y títulos de: "Señor de las necrópolis", "Señor de los Occidentales", "Señor de la Tierra Sagrada", "Señor del País Sagrado", "Señor de Rosetau", "El que está sobre su montaña", "Señor de las cavernas", "El que preside la tienda divina", "El que está en la cámara del embalsamamiento", "Señor de los embalsamadores", "El que está sobre las vendas", "El que cuenta los corazones", "Señor de las vacas lecheras", "El Señor de Nubia".

Sincretismo

 

Tanto en Asiut como en Menfis se le relacionó con Osiris. Varias de sus manifestaciones son Jentyamentiu, Tepydyeduef o Nebtadyeser, además de estar estrechamente relacionado con Horus y Sokar. Estaba también relacionado con Nemty.

Culto

Dios originario de Behedet, según Pirenne, y dios principal de Bata, fue venerado en Inpu (Cinópolis), Naret-ef-jent o Sauty (Licópolis), y Menfis. También en los santuarios de muchas necrópolis.

 

Naturaleza y cultura egipcia

 

Los egipcios: Maestros de Maestros

 

La civilización egipcia en su conjunto se basó en una comprensión total y precisa de las leyes universales. Esta comprensión profunda se puso de manifiesto en un sistema sólido, coherente e interrelacionado, donde el arte, la ciencia, la filosofía y la religión se entrelazaban y aplicaban simultáneamente en una sola Unidad orgánica.

El conocimiento cosmológico del Antiguo Egipto se expresó en forma de historias, que constituye un medio superior para expresar los conceptos tanto físicos como metafísicos.

 

Se utilizan cuatro conceptos personificados: Ausar (Osiris), Auset (Isis), Heru (Horus), y Set (Seth)

 

A. En cuanto al significado y al simbolismo, Diodoro de Sicilia expresa en su Libro I, 11. 5-6,

 

Estos dos neteru (dioses), conducen y regulan todo el universo, dando alimento y haciendo crecer todas las cosas...
Además. prácticamente toda la materia física que es esencial para la generación de todas las cosas es suministrada por estos dos neteru (dioses), Auset (Isis) y Ausar (Osiris), simbolizados como el sol y la luna. El sol como representación del elemento ígneo y del espíritu; la luna, de lo húmedo y lo seco y, los dos juntos, del aire, y es a través de estos elementos que todas las cosas son engendradas y alimentadas. Por tanto, es del sol y de la luna de donde toma forma completa todo el cuerpo físico del universo; y en lo referente a las cinco partes de este cuerpo acabadas de mencionar: el espíritu, el fuego, lo seco, así como lo húmedo y, por último, el aire, al igual que en el caso de un hombre enumeramos la cabeza, las manos, los pies y las demás partes, de ese mismo modo el cuerpo del universo se compone en su totalidad de esas partes citadas.

 

Lo escrito por Diodoro destaca:

 

El concepto egipcio de que los neteru (dioses/diosas) son las fuerzas de la naturaleza y no personajes reales.

 

La importancia de los cuatro elementos de la creación.

 

Que el cuerpo humano es un universo en miniatura.

 

B. Los cuatro elementos del mundo (agua, fuego, tierra y aire) fueron descritos por Plutarco en su Moralia, Vol. V:

 

Los egipcios sencillamente dieron el nombre de Ausar [Osiris] a toda la fuente y facultad creadora de la humedad, creyendo que esta era la causa de la generación y la esencia de la semilla productora de la vida; y dieron el nombre de Set [Tifón en griego] a todo lo que es seco, ígneo y árido en general, y contrario a la humedad.
Dado que los egipcios consideraban al Nilo como efusión de Ausar, ellos creían y sostenían que la tierra era el cuerpo de Auset [Isis], aunque no todo, sino solo la parte de él que el Nilo cubría, fertilizándolo y uniéndose con él.
De esta unión hicieron nacer a Heru [Horus]. La todo-conservadora y nutriente Hora, o sea, la oportuna acondicionadora del aire circundante, es Heru [Horus].
Los malvados planes y usurpación perpetrados por Set [Tifón], constituyen, pues, el poder de la sequía, que gana control y disipa la humedad que es la fuente del Nilo y de su crecida.

 

Trabajo Final teórico de Post producción

Algunas cosas veran que están repetidas ya en el blog pero aca estan con una organización. Las imagenes que puse en el trabajo aca no salieron pero igualmente están colocadas algunas en algun lugar del blog.

 

Post Producción

 

Trabajo en Diapositivas - Power Point

 

Consigna

 

Con cuatro imágenes, hacer una post producción de estas formando diversas figuras, elementos, producciones, etc. con respecto a una ideología

 

Introducción

 

Para comenzar empecemos a analizar que es la palabra ideología

La cuestión es comprender de que trata realmente y no imponer conceptos

 

Ideología: Si analizamos el término ideo-logia, sabemos que logia es una palabra de origen griego que significa estudio (podemos encontrarla muy fácil en un diccionario griego), ideo viene a hacer idea, podemos decir que la ideología es el estudio de la idea. Si es el estudio de una o de la idea, un estudio requiere observación, profundidad, análisis de diversas maneras, porque para ser ideología tenemos que comprobar de todas las formas, aunque estas parezcan locas, descabelladas, torturadoras, placenteras, etc., o sea, dichos en otros términos, no quedarnos con lo primero que vemos, leemos, estudiamos, etc., sino ir más allá, trascender las palabras, las imágenes, los hechos, etc., e ir renovándonos cada tanto, pero siempre con una organización, con un objetivo que sea en beneficio para todos, tener una base fundamental, sólida, y que a partir de esa base se pueda construir diversos hechos, similares en leyes, creativos, modernos, críticos, organizados, responsables, concientes, que de pie también a crear otras cosas.

 

En cada cosa hay que observar detalles, son los que nos van a llevar a crear nuevas cosas y empezar a desconfiar un poquito de lo que leemos. Confiemos, pero tengamos diversas perspectivas a tener en cuenta, porque todo lo que nos llega son según diversos puntos de vistas de diferentes personas. Que estas perspectivas no dominen nuestro pensar, que lo que domine en nosotros sea nuestro sentir, nuestras comprobaciones, experiencias, para crear nuevas y mejores.

 

Como se darán cuenta, pero también a la vez está confuso y contradictorio, las cuatro imágenes que utilice fueron los cuatro elementos de la naturaleza como ideología universal, relacionado con la cultura egipcia, una cultura que tiene mucho que decir, que influye mucho en nosotros, tiene varias interpretaciones por diversos autores a lo largo de siglos, pero muy pocos le saben el verdadero significado y su comprensión en el ser humano y en la naturaleza.

 

Las tipografías, estas imágenes que nos muestra el ordenador, estas aparentes diferencias de impresiones, son una manera de presentar las diversas formas en que los cuatro elementos de la naturaleza en que utilizo como ideología indican sus variadas relaciones entre ellos mismos, con sus diferidos niveles de sabiduría que nos enseñan en la cotidianidad de nuestras vidas, y la influencia del mundo tecnológico de hoy en la naturaleza, como concuerdan entre sí y, también como se oponen en ese extraño, arduo y, a la vez, fácil acceso, en que es este planeta digital.

 

Sabiduría y tecnología: existe en la tierra, en el agua, en el aire y en el fuego, ellos cumplen funciones específicas que a diario utilizamos y que sin ellas no vivimos, la naturaleza es una gran ideología porque influye y domina a cada uno de nosotros, tiene sus leyes, órdenes, etc. Por ejemplo: Sin el calor nos congelaríamos, sin el aire no podríamos respirar, sin el agua nos secaríamos y más de una semana no podríamos vivir, sin la tierra no podríamos caminar, no tendríamos firmeza y el conocimiento que nos ha dado a través de los siglos, y así sucesivamente. Son cuatro elementos esenciales que si o si utilizamos y no de una muy buena manera. No conocemos en detalle lo que su naturaleza profunda nos quiere decir, y si la llegamos a conocer, percibimos una parte nomás que es muy superficial y material, no advertimos los niveles de sabiduría y vida que existen en ellos, y que influyen mucho en nosotros y que la tecnología también hace uso de ellos, y mayormente los termina dañando. Hoy en día se puede ver en el mundo entero el caos que atormenta, que lastima a estos, y si ellos reaccionan es porque el ser humano no ha actuado correctamente como debía.

 

Punto de vista que se puede verificar: Hoy en día la tecnología avanza más y más, hasta llega un momento en que cambiamos una salida a la plaza del barrio por una imagen de una playa soleada y refrescante o una puesta de sol en la pantalla del monitor de la computadora, y ya con eso se nos va el cansancio y seguimos sentados en la computadora, trabajando, chateando, etc., llega un momento en que son las 12 de la noche, nos vamos a dormir y dejamos la compu prendida para seguir al otro día, para no estar perdiendo el tiempo prendiéndola, apagándola, y así pasamos todo el día frente a una maquina que nos domina, tenemos dolores de columna, de cabeza, de ojos, empezamos a quedar ciegos de tanto mirar esa pantalla luminosa, y no entendemos porque nos pasa todo eso... La tecnología avanza tanto de una forma que no estamos acostumbrados pero nos acostumbramos enseguida al ver cosas que nos llaman la atención intelectualmente, si nos dicen que tenemos que ir hacer tal trabajo a tal lado, nos cuesta, hasta metemos excusas y terminamos convenciendo a nuestro alrededor de hacerlo a nuestra manera, haciéndolo vía Internet que estamos dispuestos siempre, estamos en una era que todo va y viene, fluye, se diluye, todo digitalmente, o sea, virtualmente, en imágenes y procesos mecánicos, automáticos que nunca se quedan quietos, una era de mucha información que nada permanece, en donde cada vez hay más enfermedades a causa de las tecnologías, quiero decir con tecnología, la computadora en todos sus avances, celular, cámaras de fotos, digitales, etc. Son enfermedades tan básicas que le ponen nombres tan raros y soluciones tan difíciles que nunca lo terminan curando, las enfermedades siguen apareciendo y cada vez más, hasta mayormente se las niegan diciendo que son comunes en las personas y van incorporándose como nuevos hábitos en nosotros, como algo totalmente normal de la vida cotidiana. Por ejemplo: stress, cansancio muscular, dolores de cabeza, etc. ... no son enfermedades tan graves pero son la causa de las tecnologías, el trabajo con ellas, y la falta de aire libre, me refiero a aire libre: una salida al campo, al río, etc. ... fuera de la ciudad urbana. Muchas veces ponemos una larga lista de causas de estas "enfermedades" con sus respectivos diagnósticos, y terminamos haciendo una teoría más de todas las que hay en el mundo, nos complicamos tanto con tantos términos nuevos, complejos e intelectuales que nos terminamos subjetivizando y volviéndonos locos, diciendo cualquier cosa, nos contradecimos y hasta a veces no nos comprendemos, tenemos que volver a explicar todo lo que escribimos o dijimos porque nuestros conceptos nadie los entendió o los mal interpretaron, esto de la mal interpretación es muy común hoy en día, siempre interpretamos las cosas a nuestro convenir, siempre queremos tener la razón en todo, y por eso hoy en día hay tanto exceso de información por la cantidad de gente que quiere ser un inventor, quiere teorizar sin comprobaciones, damos vueltas en las mismas cosas y no salimos de ahí... si esta tecnología no para un chiquito, creo que nosotros dentro de unos siglos no existimos más, o si nosotros no hacemos algo para que no avance tanto, la humanidad va a quedar fuera del mundo. La tecnología avanza porque nosotros le damos pie para que lo haga, no quiero decir con esto que no podemos usar un celular, una computadora, pero hagámoslo equilibradamente, no al ritmo en que va hoy la información que tan solo vemos letras y no sabemos que dice, las diversas imágenes que pasan delante de nuestros ojos y la tomamos como algo cotidiano, las noticias que salen a diario por las "nuevas" enfermedades en niños mayormente a causa de que está todo el día sentado en una computadora mirando y leyendo no sabes que, creyendo que está jugando a los jueguitos y está viendo imágenes pornográficas, este exceso de imágenes que no tienen control terminan dañando el cerebro no sólo de niños, también de adultos, en el mundo de Internet no hay descansos, se cree haber inventado el descanso, pero seguís trabajando igual, hace unos años cuando se invento el Mouse para hacernos más fácil el manejo de la computadora, creo que trajo más problema esa facilidad. Las comodidades tecnológicas cada vez traen más dificultades, y se piensa que cada vez son mejores, cada vez son más complicadas para el ser humano que se acostumbra fácil a las cosas intelectuales dañando nuestra conciencia que mora en silencio. Son más complicadas porque siempre trae algo por detrás que nos complica peor y nos hace la vida más difícil...

 

 

Desarrollo

 

Equilibrio entre la naturaleza y la tecnología

 

En este trabajo de post producción podemos ver:

 

-          La naturaleza en sintonía con la tecnología.

 

-          Los cuatro elementos naturales influyendo en nuestra vida y con características propias:

 

Primer elemento: Relación de la Tierra con la Sabiduría

 

¿Porque señalamos la sabiduría, como "virtud", por llamarlo de alguna manera, de la tierra? La tierra, a través de sus años, siglos nos ha mostrado en su corteza, en sus capas los diferentes conocimientos que trae consigo misma, todo lo que tiene conservado para mostrarnos, y esto es verificable, porque si agarramos un libro de antropología o experimentamos nosotros mismos la tierra vamos a ver con más detalles cada uno de estos conocimientos que el hombre ha descubierto de a poco en sus profundidades, las diversas capas que tiene nuestra tierra. Una manera para representar la sabiduría, el conocimiento, es la cultura egipcia, una cultura que tiene diversas interpretaciones por distintos teóricos que tienen diversos intereses pero ninguna comprensión.

 

Sintéticamente, la tierra por tener grandes niveles bajo su corteza tiene el derecho de atribuirle la sabiduría por las antigüedades que a través de los siglos se han encontrado bajo sus capas y por su conservación, aunque no hay que dejar atrás la sabiduría también de los otros tres elementos pero ya es otro nivel de estudio, de sabiduría.

 

Segundo elemento: Relación del Agua con la Vida

 

En las profundidades del agua podemos encontrar diversas criaturas y plantas que nacen, crecen, se desarrollan y hasta mueren, tienen una completa vida allá en donde nosotros los terrestres no podemos vivir por largo tiempo. Por eso con un poco de imaginación y lógica, se le atribuye al agua la característica de la vida por contener tanta vida, tanto crecimientos, tanta naturaleza en su seno, la tierra también tiene esta característica pero no es tan natural y pura la vida en sus profundidades, ya que allí podemos encontrar diversas cosas que no tienen vida, como deshechos, etc.

 

Si hondeamos en las profundidades del mar, vamos a descubrir millares de seres que habitan en su seno, que nacen, crecen, se alimentan, viven, mueren, entonces porque no decir que el agua tiene la particularidad y la sabiduría de la vida por tener tantas criaturas en su interior como otro mundo tan insignificante y misterioso para nosotros

 

Tercer elemento: Relación del Fuego con el Amor como purificación

 

Ver como se enciende la llama de ese fuego que va quemando todo tipo de impurezas, que purifica, sintiendo ese calor que va renovando la naturaleza. El fuego es un elemento de la naturaleza muy misterioso, aunque lo puedes apagar fácil, no se deja atrapar, en cualquier momento puede encender y ser más potente. El amor es como el fuego, es un calor que se siente y que te renueva, que crece y te purifica.

 

Podemos ver como arde el fuego, como va creciendo a medida que se enciende la llama, que va quemando todo lo que se le acerca, purificando y renovando toda naturaleza, podemos sentirlo dentro de nuestro corazón, como va naciendo esa luz del amor que tanto le caracteriza a través de una mirada, de una sonrisa, de un gesto, una palabra.

 

Cuarto elemento: Relación del Aire con el Movimiento

 

Con sus torbellinos de viento se lleva todo, vuela por lugares tan insospechados que todo lo sabe, todo lo cambia, el aire es el movimiento de la información, de la nueva era, de la tecnología, también tiene su sabiduría y vida pero ya en otra escala.

 

Con sus infinidades de movimientos, anda de acá para allá, divulgando y renovando sus diversos aires por abundantes lugares, trayéndonos las más insignificantes o populares noticias, brillando con su luz renovadora. El aire es el elemento de la nueva era, de esta era de la información, de la tecnología, de lo nuevo, del cambio, la llamada "NUEVA ERA DE ACUARIO"

 

Religiones latinoamericanas

 

Hoy en día hay una gran diversidad de religiones que nos inundan de diversas opiniones y que para colmo no se ponen de acuerdo, todas se creen únicas y mejores, difunden sus opiniones sin un profundo análisis y comprobación, y si analizan y comprueban, son muy superficiales en lo que dicen, la gente cree ciegamente todo lo que le dicen, y tienen una voluntad increíble para discutir, lastima que lo hacen desde un pensamiento y no desde un sentir, las religiones populares subjetivizan a las personas y no enseñan a pensar, a comprobar, a sentir...

 

La palabra religión viene del latín re-ligare que significa volver a ligar, o sea, volver a unir (podemos encontrarla en un diccionario de latín), volver a unir ¿que? me pregunto, la unión del hombre con Díos, o sea, en otros términos, llegar a ser concientes de nosotros mismos, unirnos con Díos que aflora en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestro SER, dentro de nuestros corazones, llegar a ser UNO y no múltiples personas, SER como somos, naturales, dejar de lado todo aquello que nos subjetiviza, encontrar esa chispa esencial que nos caracteriza y seguirla, inspirarnos en la naturaleza, trabajar la naturaleza exterior e interior, aprender de ella, enseñar en base a nuestra naturaleza, sentirla... transformarnos...

 

La religión y el ocultismo en la Historia

Alejandro Hegedus

 

En síntesis de este libro, la cultura egipcia es una de las culturas más misteriosas de las que han existido. Grandes historiadores, arqueólogos, etc., no han podido descifrar completamente los grandes descubrimientos que se han dado a través de los siglos. Estos descubrimientos tienen diversas escrituras en donde están inscriptos dioses, costumbres y toda la gran cultura y civilización egipcia en un lenguaje simbólico que ha llegado a diversas confusiones erróneas, que se han dado malas interpretaciones de los mitos, en una forma muy literal, y se han quedado con esas significaciones. Muy pocos han descubierto su real significado. Algunas descifraciones, que varias ya sabemos, son: Los egipcios adoraban a dioses humanos y animales que representaban la naturaleza por las funciones que tenían en el vivir cotidiano, rindiéndole culto y grandes rituales con una gran significación, para el fortalecimiento de sus frutos y cosechas. Eran grandes agricultores y médicos, creían en la magia de la naturaleza, pensaban que las diversas enfermedades que existían era producido por malos espíritus que le entraban a las personas, y, entonces usaban métodos como la palabra usando diversas conjuraciones, hierbas, pomadas, bebidas, etc., extraídas de elementos de la naturaleza que estaba a su servicio. El alimento habitual del pueblo era el trigo, cereales y otras muchas especies de legumbres. Existían escuelas o santuarios de misterios que el que quería ingresar tenía que pasar por diversas pruebas físicas, morales, intelectuales, etc., tenía que ser capaz de soportar grandes sufrimientos, alegrías, etc., en un mismo estado, si quería ser un iniciado en estos estudios, tenía que ser fuerte, desarrollar sus facultades internas, descubrir los grandes misterios de la vida, poder mandarse a si mismo para liberarse, etc., así se ganaba el “titulo” de iniciado, adepto o maestro, y tenían que guardar los secretos que le develaban, era muy difícil salirse de esas escuelas porque siempre había algo que lo hacía volver. Dentro de estos santuarios había diversos símbolos que el iniciado o el discípulo debía aprender a interpretar, su vida estaba consagrada íntegramente al trabajo, a la castidad, al estudio constante, a las prácticas de los ritos sagrados, al ejercicio de los poderes bienhechores, etc. Todo esto era posible mediante la voluntad, la intuición y el razonamiento, según el nivel de conciencia que se le ponga a estos estudios y que tenga el iniciado, el querer y búsqueda constante de la más pura verdad que encerraba los más grandes misterios del ser humano y de la vida.

 

¿Cómo influye esta cultura en nosotros?

 

Hoy en día podemos ver que a través de toda la historia ha seguido existiendo características de esta civilización, en personas y culturas, en otros niveles y de diversos puntos de vista. Hay personas que tienen una gran voluntad y conciencia para no desistir y encontrar la verdad de la vida, son objetivas, experimentales, etc., y no se dejan vencer. Por ejemplo: Podemos verlo también en personas que comienzan una carrera, les pasa de todo, pero si estas personas son fuertes, concientes y comprensivas siguen a pesar de todo. Todavía siguen existiendo ritos sagrados. Por ejemplo: ¿Acaso cada uno de nosotros en sus prácticas cotidianas o reuniones sociales, no tenemos nuestras costumbres, hábitos, símbolos, creencias, etc., como tenían los egipcios y otras culturas posteriores?, claro que en otro nivel, pero al fin y al cabo es casi lo mismo, cambia el nivel cultural. En lo que estamos fallando, según la cultura egipcia, es en el cuidado y cultivo de la naturaleza externa e interna, por los diversos problemas que convivimos a diario.

 

La naturaleza en relación a la Cultura Egipcia

 

Los dioses egipcios son característicos de la propia naturaleza, ellos trabajaban y divinizaban a la naturaleza, le rendían culto, a partir de ella fabricaban sus herramientas, su tecnología. Cada Díos egipcio reside en la naturaleza física, material, en los cuatro elementos que conocemos, y también en la naturaleza interna del ser humano, la mayoría de sus símbolos y rituales era característica de naturaleza esotérica.

 

Los egipcios eran muy buenos agricultores, prácticos e inventores, ellos son el origen de muchas tecnologías que se utilizan hoy en día. Trabajaban y rendían mucho culto a la naturaleza. Los dioses egipcios que se han escuchado hablar eran símbolo de la propia naturaleza que ellos la personificaban, la caracterizaban a través de sus funciones porque tenían a la naturaleza como un Díos, en base a la naturaleza, construían las herramientas, su tecnología para trabajar en ella y sobrevivir sin maltratarla. Eran muy observadores y adquirían la sabiduría en la práctica, sentían lo que hacían y luego actuaban comprendiendo desde el corazón y la conciencia

 

Los egipcios: Maestros de Maestros

 

 

                                  Osiris      Isis           Horus        Seth

 

La civilización egipcia en su conjunto se basó en una comprensión total y precisa de las leyes universales. Esta comprensión profunda se puso de manifiesto en un sistema sólido, coherente e interrelacionado, donde el arte, la ciencia, la filosofía y la religión se entrelazaban y aplicaban simultáneamente en una sola Unidad orgánica.

 

El conocimiento cosmológico del Antiguo Egipto se expresó en forma de historias, que constituye un medio superior para expresar los conceptos tanto físicos como metafísicos.

 

Se utilizan cuatro conceptos personificados: Osiris, Isis, Horus y Seth

 

A- En cuanto al significado y al simbolismo, Diodoro de Sicilia expresa en su Libro I, 11. 5-6:

 

Estos dos dioses conducen y regulan todo el universo, dando alimento y haciendo crecer todas las cosas...

Además, prácticamente toda la materia física que es esencial para la generación de todas las cosas es suministrada por estos dos dioses: Isis y Osiris, simbolizados como el sol y la luna. El sol como representación del elemento ígneo y del espíritu; la luna, de lo húmedo y lo seco y, los dos juntos, del aire, y es a través de estos elementos que todas las cosas son engendradas y alimentadas. Por tanto, es del sol y de la luna de donde toma forma completa todo el cuerpo físico del universo; y en lo referente a las cinco partes de este cuerpo acabadas de mencionar: el espíritu, el fuego, lo seco, así como lo húmedo y, por último, el aire, al igual que en el caso de un hombre enumeramos la cabeza, las manos, los pies y las demás partes, de ese mismo modo el cuerpo del universo se compone en su totalidad de esas partes citadas.

 

Lo escrito por Diodoro destaca:

 

El concepto egipcio de que los dioses/diosas son las fuerzas de la naturaleza y no personajes reales.

 

La importancia de los cuatro elementos de la creación.

 

Que el cuerpo humano es un universo en miniatura.

 

B. Los cuatro elementos del mundo (agua, fuego, tierra y aire) fueron descritos por Plutarco en su Moralia, Vol. V:

 

Los egipcios sencillamente dieron el nombre de Osiris a toda la fuente y facultad creadora de la humedad, creyendo que esta era la causa de la generación y la esencia de la semilla productora de la vida; y dieron el nombre de Seth a todo lo que es seco, ígneo y árido en general, y contrario a la humedad.

Dado que los egipcios consideraban al Nilo como efusión de Osiris, ellos creían y sostenían que la tierra era el cuerpo de Isis, aunque no todo, sino solo la parte de él que el Nilo cubría, fertilizándolo y uniéndose con él.

De esta unión hicieron nacer a Horus. La todo-conservadora y nutriente Hora, o sea, la oportuna acondicionadora del aire circundante, es Horus.

Los malvados planes y usurpación perpetrados por Seth, constituyen, pues, el poder de la sequía, que gana control y disipa la humedad que es la fuente del Nilo y de su crecida.

 

  

Anexos

 

Ensayos de Post Producción hasta llegar al trabajo final

 

Los ensayos también tienen una lógica, una continuidad y un significado que se relacionan entre sí

 

 

Primer Trabajo de Presentación (llamado en el CD post producción técnicas)

 

Introducción

Segunda parte del trabajo: Síntesis (llamado en el CD técnicas producción)

Presentación

Tercera parte del trabajo: Relación homogénea (llamado en el CD producción técnicas 3)

Cuarta parte del Trabajo (llamado en el CD post producción 4)

Cultura egipcia - Dioses egipcios

Trabajo Final (llamado en el CD producción 5)

La cultura, la naturaleza y la tecnología egipcia

 

www.joralicletecnicas.fullblog.com.ar

  

A tener en cuenta

Material en relación con las post producciones

 

Significado de algunos dioses egipcios

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Horus: Era un feroz y orgulloso dios del antiguo Egipto. Horus era el hijo de Osiris, el dios del aire y la Tierra, y la diosa Isis. Osiris fue asesinado por su hermano Seth para arrebatarle el trono. Para mantener su poder, Seth trató de evitar que Osiris tuviera hijos. Sin embargo, Isis le escondió su embarazo a Seth y salvó a su hijo.

Horus creció en secreto y determinado a vengar la muerte de su padre. Cuando creció, Horus retó a Seth. La pelea violenta, donde Horus perdió un ojo, duró hasta que la asamblea de los dioses se decidió a intervenir y declaró que el trono pertenecía a Horus. Seth fue ordenado a sustituir el ojo de Horus. Pero para honrar la memoria de Osiris, Horus ofreció el ojo de halcón recuperado a su padre, y se cubrió la herida con una serpiente divina, Uraeus. Desde entonces, la serpiente ha sido considerada el emblema de los faraones Egipcios.

Por fin, Osiris podía transmitirle el poder a su hijo Horus, y retirarse al mundo de los bendecidos y convertirse en el dios del inframundo. Horus se convirtió en el nuevo rey de Egipto, gobernando bajo el dios-Sol Re.

 

Isis: es una de las diosas más importantes del panteón egipcio, perteneciente a la enéada heliopolitana. Su nombre egipcio es Ast. Simbolizada con el trono; guardiana y diosa de la magia; la esposa y la gran madre, protectora de la maternidad, de los niños y de la familia.

En su inicio pudo ser una diosa-madre que se convirtió más tarde en una deidad del cielo, conservando su aspecto de fertilidad y maternidad. Finalmente se asoció con el trono de Egipto y por lo tanto con Osiris, su hermano y esposo.

Su morada en los cielos era la estrella Sothis (Sirio) de la constelación de Orión que se asocia a Osiris. Así podemos conocerla como Isis-Sothis.

Isis es hija de Gueb y de Nut, hermana de Seth, Neftis y Osiris. Siendo además esposa de Osiris, es madre de Horus. Así, en la isla de Filas formó tríada con Osiris y harpocrates (Horus niño).

Conocemos varias leyendas en torno a la figura de la diosa Isis. La más conocida posiblemente es la que recogió Plutarco en su libro" De Iside et Osiride", donde se cuenta cómo Isis recompone los catorce trozos del cuerpo de Osiris que su malvado hermano Seth esparció en el Nilo, devolviéndole la vida con la ayuda del dios Anubis y Neftis.

Otra leyenda conocida es la de "Isis y los siete escorpiones", que le servían de defensa protegiendo al joven Horus (Harsiase). Se sabe que Isis era invocada en el tratamiento de picaduras venenosas de serpientes y escorpiones, por eso fue considerada una diosa protectora de los niños.

 

Osiris: Para osiris todo empezó con Ra. Este engendro a un dios (Shu) y una diosa (Tefnut). De su unión nacieron Gueb, la encarnación de la tierra, y Nut, la encarnación del cielo. Los dos se adhirieron tanto que ya no fue posible disociarlos. A partir de entonces nada separaría al cielo de la tierra.

Pero Shu logro arrancar a su hija de su esposo, con lo que libero la atmósfera y dejo el campo libre al aire, el agua y sobre todo al sol. Pero entonces Ra quiso que los dos enamorados pagaran su descuido. Ra, como sabia que Nut llevaba en ella cinco hijos, decidió que no podrían nacer ninguno de los doce meses del año.

Ante semejante condena intervino el dios Toth, que se dirigió a la luna, jugo con ella y le gano cinco días suplementarios, que se agregarían al final del año. Osiris fue el primero de los cinco hijos en nacer y, como es lógico, le consagraron el primero de los cinco días. Sus hermanos con los dioses conocidos como: Horus, Set (su asesino), Neftis e Isis (que seria su mujer).

El amor que los hombres sentían hacia osiris provoco envidias; en particular, por parte de su hermano Set, que ideo un plan maquiavélico para librarse de su hermano. La historia cuenta que, en secreto, midió la talla de su hermano y con esas medidas, mando construir un cofre de maderas nobles ricamente adornado. Una noche en un festín hizo que lo llevaran allí y, entre risas, prometió que lo regalaría a quien se tendiera en el y encajara perfectamente. Todos los invitados lo intentaron sin existo, cuando le toco el turno, Osiris se tendió en toda su longitud. Entonces aparecieron los esbirros de Set, clavaron el cofre, lo sellaron en plomo fundido y los arrojaron al Nilo. En ese momento intervino Isis y así empezó la búsqueda de osiris.

Isis habría descubierto el cuerpo de su marido, mucho mas lejos en fenicia, lo habría llevado de nuevo a Egipto y lo habría mantenido oculto.

Pero Set descubrió este escondite, descuartizo el cuerpo y esparció los trozos a lo largo del Nilo. Sus hermanas suplicaron a Ra, Toth y Anubis para que hicieran revivir al dios.

Entonces Isis concibió un hijo de su esposo difunto. Nació un pequeño Horus, que no dejaría de luchar contra su tío Set y poder vengar la muerte de su padre. Osiris, a quien había resucitado el amor inquebrantable de su esposa, se convirtió en el soberano de la noche que reina en el mas allá. El reino de los muertos, y dejo a Ra la soberanía del día y del mundo de los vivo.

Existen diversas versiones sobre la búsqueda de osiris, la más conocida es la que se conoce con el nombre de "desmembramiento de osiris". Set, tras descubrir el escondite donde Isis había depositado el cuerpo de su esposo, se habría apresurado a cortarlo en catorce trozos que esparciría por los cuatro rincones de Egipto. Isis tardo mucho tiempo en encontrarlos y decidió enterrar cada uno en el lugar donde lo había hallado. Esta leyenda explica la presencia de relicarios osiriacos en los templos. Se consideraba que la cabeza del dios estaba en el más importante, el de Abidos.

 

Anubis: Dios que presidía las momificaciones y guardián habitual de las necrópolis. Se representaba como un hombre con cabeza de perro. Guiaba el alma del difunto en el mas allá, protegía el cuerpo de osiris durante y después de que este hubiera sido embalsamado. Esta divinidad tomo para si, antes que osiris, el titulo del antiguo dios local de Tinis: Jentyamenti  que significa "señor de los de occidente (difuntos)"En la formula LXIX del libro de los muertos, esta fundido a Sepa, una forma del propio dios osiris. Haciendo una breve síntesis de los apelativos de anubis podemos concluir diciendo dos mas: "el que esta en las vendas" y " el que esta en la cámara del embalsamamiento".Anubis estaba conectado con el lugar donde se hacia la momificación o embalsamamiento y se llevaba a cabo la ceremonia de "apertura de los ojos y la boca".Era el guardián de las necrópolis que cogía a los difuntos en la puerta de sus tumbas y les guiaba al otro mundo, asistido, en ocasiones, por otro dios canino con el que puede ser confundido: upuaut "el abridor de caminos".En la "sala de las dos verdades", anubis y horus son los encargados de conducir al difunto para que su corazón sea pesado en la balanza, pero además anubis vigilara el pie del instrumento para que no pueda ser trucado. Es en definitiva unos de los dioses mas conocidos e importantes del antiguo Egipto.

 

El mito de la creación: La vida de los egipcios se baza en la trayectoria del sol y la regularidad de las estaciones y las crecidas del río Nilo. El mundo para los egipcios se componía de tres regiones:

- El inframundo, o Reino de los Muertos, donde reinaba Osiris y adonde llegaban los muertos, tras un camino plagado de terribles peligros, para ser juzgados en el Tribunal de Osiris y, tras la anhelada justificación, alcanzar la vida eterna.

- La Tierra, el habitáculo de los hombres y de los demás seres de la creación, cuyo centro era Egipto, el don del Nilo, más allá del cual se extendía el caos.

- El Cielo, morada de los dioses, en especial del dios-Sol. La diosa del cielo, Nut, era una mujer arqueada sobre la tierra, cuyo cuerpo era la bóveda celeste, que en el ocaso tragaba a Ra y en el amanecer lo alumbraba.

El mito de Heliópolis: Al principio sólo existía el océano primordial, un mundo desordenado y caótico, el Nun, donde vagaba el dios de la creación, Atum ("El que se creó a sí mismo"). De las aguas surge una colina primigenia. Atum escupe la primera pareja de dioses, Shu, el dios del aire y de la luz y Tefnut, la diosa de la humedad, de los que nacen Geb, el dios de la tierra y Nut, diosa del cielo, de los que nacerán Osiris, Isis, Seth, Neftis y Horus el Viejo, como se relata en la leyenda de la Maldición y el Nacimiento. La humanidad surgirá del llanto de Atum.

La tecnología de los egipcios

Vidrio

El vidrio se descubrió, más que se inventó. Entre los años 3200 y 3100 a. de N. E., los egipcios descubrieron de forma casual un nuevo material: el vidrio. Esto sucedió durante el proceso de fundición de metales en sus hornos de tierra. El vidrio del antiguo Egipto está compuesto por ácido silícico, calcio y sodio. Para obtenerlo, se fundía el cuarzo (ácido silícico), hasta hacerlo líquido, a una temperatura de entre 1200 y 1600º C. Para ello necesitaron hornos especiales con fuelles para insuflar aire. Los vidrieros egipcios mezclaban arena con cal y sosa, fundiendo esta materia prima en el interior de un hoyo en el suelo o en un crisol de arcilla. El bloque de vidrio, una vez frío, se separaba del crisol. Para darle forma, se calentaba de nuevo y se enrollaba sobre una base. Los primeros objetos de vidrio que fabricaron los egipcios fueron perlas de colores y barritas.

Papiro

Los escribas egipcios inventaron un material de escritura a partir de la médula de una planta muy abundante en el Norte de Egipto llamada papiro. Los tallos de las plantas de papiro, que alcanzan hasta 4 metros de altura, se cortaban en trozos de 40 CMS y luego se deshacían en tiras. Estas tiras se entrelazaban en dos capas y se golpeaban con un mazo para que la salvia que soltaran las adhiriera entre sí formando una hoja homogénea. Una vez secas, las hojas se alisaban con un instrumento de madera o de marfil.

Tejidos de lino

El tejido fue una técnica que se desarrolló desde muy temprano en la historia de las civilizaciones. Las formas más antiguas de elaboración de tejidos implicaban que cada uno de los hilos estaba sujeto a una estaca clavada en el suelo o en las que el telar estaba formado sólo por dos vigas dispuestas sobre el suelo. Hacia el año 3000 se inventó propiamente el telar, que constaba de un marco de madera vertical, en los travesaños superior e inferior del marco se fijaban los hilos que se tensaban para proceder al tejido. En la zona media del telar se colocaban dos maderas que separaban las filas anterior y posterior de hilos de tal modo que el hilo de trama pudiera pasar entre ellas. En Egipto se tejía de abajo hacia arriba.

Agujas y espejos de cobre

Se han encontrado agujas de cobre y espejos de cobre pulido que datan aproximadamente del año 2 900 a. de N. E. En la península de Sinaí había varias minas de cobre que fueron explotadas por los antiguos egipcios. Para dar forma al cobre tenían que fundirlo en crisoles que metían en hornos de piedra caliza que podían alcanzar altas temperaturas.

Barcos de madera

Al inicio de su civilización, los egipcios costaban sus litorales con balsas fabricadas con papiro. Pero hacia el año 2800 comenzaron a fabricarse barcos de madera, construidas con tablones cortados con ayuda de sencillas sierras y unidos mediante clavos. Por toda la embarcación tensaban una cuerda que garantizara que el barco no se desharía. Las embarcaciones que surcaban el Nilo se impulsaban mediante largos remos de madera, aunque también utilizaban velas hechas de lienzos tejidos o de esteras hechas de hojas de palma o papiro. Los remeros se colocaban de pie, arrodillados o sentados sobre bancos. Un comandante, situado en un punto elevado, imponía el ritmo de la palada.

Lámparas de aceite

La forma de iluminación más antigua era el fuego abierto de la fogata casera, sustituido más tarde por las antorchas, que producían mucho humo. En Egipto fabricaban las antorchas con hojas de vid o fibras vegetales impregnadas de resina. Hacia el año 2750, se inventaron en Egipto las lámparas de aceite para la iluminación interior de las casas señoriales. Estas lámparas eran cuencos ovalados y planos, de arcilla o vidrio, llenos de aceite y con una mecha que flotaba libremente en el aceite. Además de estas lámparas pequeñas, se inventaron unas “lámparas de pie” de mayor tamaño que consistían en soportes de piedra caliza de un metro de altura, que en la parte superior tenían un cuenco para el aceite de la lámpara.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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publicado por joralicle a las 21:59 · 1 Comentario  ·  Recomendar
 
28 de Septiembre, 2008 · General

Ideologías interfaces imagen

Reflexión - Opinión:

Espero no agobiarlos con tanta información...

(Como dice Gustavo Cerati: El misterio es contradicción...)

Hoy en día la tecnología avanza más y más, hasta llega un momento en que cambiamos una salida a la plaza del barrio por una imagen de una playa soleada y refrescante o una puesta de sol en la pantalla del monitor de la computadora, y ya con eso se nos va el cansancio y seguimos sentados en la computadora, trabajando, chateando, etc., llega un momento en que son las 12 de la noche, nos vamos a dormir y dejamos la compu prendida para seguir al otro día, para no estar perdiendo el tiempo prendiendola, apagandola, y así pasamos todo el día frente a una maquina que nos domina, tenemos dolores de columna, de cabeza, de ojos, empezamos a quedar ciegos de tanto mirar esa pantalla luminosa, y no entendemos porque nos pasa todo eso... La tecnología avanza tanto de una forma que no estamos acostumbrados pero nos acostumbramos enseguida al ver cosas que nos llaman la atención intelectualmente, si nos dicen que tenemos que ir hacer tal trabajo a tal lado, nos cuesta, hasta metemos excusas y terminamos convenciendo a nuestro alrededor de hacerlo a nuestra manera, haciendolo via internet que estamos dispuestos siempre, estamos en una era que todo va y viene, fluye, se disluye, todo digitalmente, o sea, virtualmente, en imagenes y procesos mecánicos, automáticos que nunca se quedan quietos, una era de mucha información que nada permanece, en donde cada vez hay más enfermedades a causa de las tecnologías, quiero decir con tecnología, la computadora en todos sus avances, celular, camaras de fotos, digitales, etc. Son enfermedades tan básicas que le ponen nombres tan raros y soluciones tan dificiles que nunca lo terminan curando, las enfermedades siguen apareciendo y cada vez más, hasta mayormente se las niegan diciendo que son comunes en las personas y van incorporandose como nuevos habitos en nosotros, como algo totalmente normal de la vida cotidiana. Por ejemplo: stress, cansancio muscular, dolores de cabeza, etc... no son enfermedades tan graves pero son la causa de las tecnologías, el trabajo con ellas, y la falta de aire libre, me refiero a aire libre: una salida al campo, al río, etc... fuera de la ciudad urbana. Muchas veces ponemos una larga lista de causas de estas "enfermedades" con sus respectivos diagnósticos, y terminamos haciendo una teoría más de todas las que hay en el mundo, nos complicamos tanto con tantos términos nuevos, complejos e intelectuales que nos terminamos subjetivizando y volviendonos locos, diciendo cualquier cosa, nos contradecimos y hasta a veces no nos comprendemos, tenemos que volver a explicar todo lo que escribimos o dijimos porque nuestros conceptos nadie los entendio o los mal interpretaron, esto de la mal interpretación es muy común hoy en día, siempre interpretamos las cosas a nuestro convenir, siempre queremos tener la razón en todo, y por eso hoy en día hay tanto exceso de información por la cantidad de gente que quiere ser un inventor, quiere teorizar, damos vueltas en las mismas cosas y no salimos de ahí... si esta tecnología no para un chiquito, creo que nosotros dentro de unos siglos no existimos más, o si nosotros no hacemos algo para que no avance tanto la humanidad va a quedar fuera del mundo. La tecnología avanza porque nosotros le damos pie para que lo haga, no quiero decir con esto que no podemos usar un celular, una computadora, pero hagamoslo equilibradamente, no al ritmo en que va hoy la información que tan solo vemos letras y no sabemos que dice, las diversas imagenes que pasan delante de nuestros ojos y la tomamos como algo cotidiano, las noticias que salen a diario por las "nuevas" enfermedades en niños mayormente a causa de que está todo el día sentado en una computadora mirando y leyendo no sabes que, creyendo que está jugando a los jueguitos y está viendo imagenes pornograficas, este exceso de imagenes que no tienen control terminan dañando el cerebro no sólo de niños, también de adultos, en el mundo de internet no hay descansos, se cree haber inventado el descanso, pero seguis trabajando igual, hace unos años cuando se invento el mouse para hacernos más fácil el manejo de la computadora, creo que trajo más problema esa facilidad. Las comodidades tecnologicas cada vez traen más dificultades, y se piensa que cada vez son mejores, cada vez son más complicadas para el ser humano que se acostumbra facil a las cosas intelectuales dañando nuestra conciencia que mora en silencio. Son más complicadas porque siempre trae algo por detras que nos complica peor y nos hace la vida más dificil...

 

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/naturaleza/relaja/imagen/pantalla/elpepusoc/20080612elpepusoc_2/Tes

 

Fuente: http://interfazhombre-maquina.blogspot.com/2007_06_01_archive.html

 

IDEOLOGIAS

Fuente: http://html.rincondelvago.com/ideologias.html

Reflexión

Si analizamos el término ideo-logía, sabemos que logia es una palabra de origen griego que significa estudio (o podemos encontrarla muy facil en un diccionario griego), entonces ideo viene a hacer idea, podemos decir que la ideología es el estudio de la idea. Si es el estudio de una o de la idea, un estudio requiere observacion, profundidad, analisis de diversas maneras, porque para ser un estudiante de ideología tenemos que comprobar de todas las formas, aunque estas parezcan locas, descabelladas, torturadoras, placenteras, etc, o sea, dichos en otros términos, no quedarnos con lo primero que vemos, leemos, estudiamos, etc, sino ir más alla, trascender las palabras, las imagenes, los hechos, etc., e ir renovandonos cada tanto, pero siempre con una organizacion, con un objetivo que sea en beneficio para todos, tener una base fundamental, sólida, y que a partir de esa base se pueda construir diversos hechos, similares en leyes, creativos, modernos, criticos, organizados, responsables, concientes, que de pie tambien a crear otras cosas.

Les dejo un link sobre el concepto, historia, autores, etc de la ideología a traves de los tiempos, pero les aclaro, en cada cosa aprendan a observar detalles, son los que nos van a llevar a crear nuevas cosas y empezar a desconfiar un poquito de lo que leemos. Confiemos pero tengamos diversas perspectivas a tener en cuenta, porque todo lo que nos llega son segun diversos puntos de vistas de diferentes personas. Pero que estas perspectivas no dominen nuestro pensar, que lo que domine en nosotros sea nuestro sentir, nuestras comprobaciones, experiencias, para crear nuevas y mejores.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa

 

Religiones Latinoamericanas

Reflexión

Hoy en día hay una gran diversidad de religiones que nos inundan de diversas opiniones y que para colmo no se ponen de acuerdo, todas se creen únicas y mejores, difunden sus opiniones sin un profundo analisis y comprobación, son muy superficiales en lo que dicen, la gente cree ciegamente todo lo que le dicen, y tienen una voluntad increible para discutir, lastima que lo hacen desde un pensamiento y no desde un sentir, las religiones populares subjetivizan a las personas y no enseñan a pensar, a comprobar, a sentir...

La palabra religión viene del latín re-ligare que significa volver a ligar, o sea, volver a unir (podemos encontrarla en un diccionario de latin), volver a unir ¿que? me pregunto, la unión del hombre con Díos, o sea, en otros términos, llegar a ser concientes de nosotros mismos, unirnos con Díos que aflora en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestro SER, dentro de nuestros corazones, llegar a ser UNO y no múltiples personas, SER como somos, naturales, dejar de lado todo aquello que nos subjetiviza, encontrar esa chispa esencial que nos caracteriza y seguirla, inspirarnos en la naturaleza, trabajar la naturaleza, aprender de ella, enseñar en base a la naturaleza, sentirla... transformarnos...

Aca les dejo este link sobre las religiones latinoamericanas vs la religion catolica...

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cuba/gomez.rtf

 

Iconoclastia

Reflexión

La palabra icono significa imagenes, simbolos, etc., y clastia es un término de origen latino que significa ruptura, quiebra, fractura, etc., o sea, una negación a las imagenes, pero por fanatismo, idolatría, las imagenes no son malas, lo son cuando estan en exceso, y cuando ya hay disgregación de las culturas, todas quieren decir cosas, pero ninguna se pone de acuerdo, todas van a ninguna parte, no hay una concientización de las imagenes con una cultura predeterminada, de lo que de verdad significa en su real significado.

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Iconoclasta

http://www.imperiobizantino.com/la_iconoclastia.html

http://www.nodulo.org/ec/2003/n017p16.htm

 

Comentarios:

http://ysabeltamayoconsignasylecturas.blogspot.com

Espacios relacionados:

http://www.cibersociedad.net

 

Transparencias

Fuentes:

http://dewey.uab.es/pmarques/diapoeva.htm

http://www.genbeta.com/2008/04/23-blend-transparencias-para-tu-windows

Diseño de transparencias

http://www.slideshare.net/mrebollo/diseo-de-transparencias/

 

Tipografía

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Tipograf%C3%ADa

Tipografia digital

Fuente: http://www.vectoralia.com/manual/html/tipografia.html

Fuentes tipograficas para descargar en tu compu:

http://www.creamundo.com/index.php?lang=es

 

Interfaces culturales

Sobre el ordenador, la historia y su trascendencia:

http://www.uoc.edu/culturaxxi/esp/articles/berenguer0602/berenguer0602.html

 

Tecnologias Digitales: La interfaz y los nuevos medios de comunicación - Lev Manovich

Fuente: http://www.dialogica.com.ar/unr/postitulo/tecnologias/2007/10/la_interfaz_y_los_nuevos_medio.php

 

Curar el museo: Los museos - Los artistas - Los curadores

Fuente: http://www.esferapublica.org/archivox0.htm

 

Síntesis historica: Un recorrido por conceptos tecnológicos y artísticos

El espacio expandido: Cronicas expansivas - Arquitecturas liquidas, inmersión y realidad virtual -

 

Resumen - Opinión - Reflexión: Esta idea del espacio expandido en relacion con las nuevas tecnologias, es una idea tentacion - interezante porque te hace entrar a un mundo en donde podes ver un poco mas de cerca todo y sabes mucho mas intelectualmente, te abre muchos caminos, pero te limita de los olores, gustos, el contacto fisico con la naturaleza, con otros seres humanos, por decirlo de una manera del sentir la piel del otro, la voz humana sin intermediarios, etc. Es un mundo en donde aprendes mucho, pero esta esa ruptura del sentir con el otro fisicamente, del tacto; es una tentacion intelectual que a muchos nos llama la atencion, pero no es lo mismo sentir un rio, un mar por parlantes que escucharlo en vivo y en directo, estar tocando las olas, las arenas y el barro del rio, no es lo mismo la construccion de imagenes fabricadas, copiadas, modificadas, editadas en una computadora, en un celular que imaginarnos lo mismo en nuestra mente estando presente en una playa, con el sol picando nuestra piel y poder contar esa historia fisicamente a la persona que amamos, y que pueda sentir a travez de nuestros ojos y voz, en carne y hueso, los mismos sentimientos. Las nuevas tecnologias son muy productivas, llamativas intectualmente, beneficiosas, nos salvan mucha veces cuando tenemos ciertas emergencias pero son un filtro para nuestra vida, no sabemos si del otro lado la persona nos esta diciendo la verdad o no, aunque la estemos mirando a traves de una camarita, escuchemos su voz en un parlante, a travez del celular, etc., igualmente sigue siendo un filtro porque no tenemos ese contacto que nos haga sentir. Cada vez nos estamos enfriando más con las diversas, novedosas e interezantes tecnologias que la maravillosa intelectualidad de la ciencia moderna junto con el capitalismo nos ofrece. (Jorgelina)

 

Rodrigo Alonso

 

Haus-Rucker-Co. Mind Expander I.

Diseño industrial. 1967.  Archigram. Instant City.

Urban Action Tune-Up. Collage. 1969.   

 

Con el desarrollo de la industrialización y el capitalismo, el mundo experimenta una transformación profunda pero en alguna medida paradójica. Si por una parte los nuevos descubrimientos tecnológicos multiplican las vías de comunicación disolviendo las distancias geográficas, por otra, la vida tiende a concentrarse en las ciudades, donde se aglutina igualmente el poder económico y político.

 

La modernidad está signada por la experiencia urbana. La naturaleza queda relegada a la mirada nostálgica de los poetas románticos o a los paisajes evanescentes de la pintura impresionista. La ciudad se configura como el modelo de la vida comunitaria, y su ordenamiento es tanto un reflejo de la voluntad del dominio racional de la naturaleza que implementan el capitalismo y la ciencia, como un sistema para el control de las crecientes masas urbanas.

 

En este movimiento, se reactiva la dualidad entre naturaleza (phisis) y ciudad (polis) sobre la que se articulaba el mundo griego, modelo de las democracias modernas. Pero a lo largo del siglo veinte ingresa un nuevo factor, relegando a esas dos instancias que por entonces parecían agotar la descripción de la órbita humana. Los media proponen un nuevo entorno artificial, donde naturaleza y ciudad son subsumidos en el terreno de las representaciones, al punto que, para autores como Jean Baudrillard, parecieran borrar todo rastro del mundo moderno anterior.

 

Este punto álgido de las discusiones en torno a la postmodernidad se reaviva con la aparición del entorno informático. En éste, no sólo se hace posible la traducción mediática de la realidad, sino también, la creación de un nuevo ámbito que expande las fronteras de los mundos físico y político conocidos. Hasta qué punto este espacio expandido reemplaza o complementa a los anteriores es todavía tema de debates. Pero parece incuestionable que en el terreno de las redes informáticas, la ingeniería genética, la inteligencia y la vida artificial ha habido un desplazamiento en las concepciones tradicionales de naturaleza y sociedad.

 

Hablar de un universo informático es quizás una exageración, en tanto la tecnología que lo sustenta cambia a una velocidad vertiginosa, modificando día a día sus parámetros. En todo caso, si ese universo existe, podemos decir que su fundamento es fluido e inestable, variable y procesual. Podríamos pensar incluso que tal inestabilidad es consustancial a su lógica, y que la constancia y la regularidad se han disipado con el pensamiento moderno.

 

En todo caso, es claro que el entorno informático se ofrece hoy como un espacio de creación potencial. Y en tanto lugar promisorio, convoca el interés de artistas y pensadores utópicos, que ven en este universo en cierne la posibilidad de generar nuevos vínculos con la naturaleza y la ciudad, realidades alternativas y experiencias comunitarias inéditas. Para algunas corrientes, como el ciberfeminismo, la participación en la construcción de este entorno supone además desestructurar pautas culturales, herencias históricas y conductas sociales arraigados en el mundo en que vivimos, en vistas a constituir lugares de verdadera convivencia igualitaria. Así, el nuevo espacio es campo de producción y de reflexión tanto del arte, el diseño y la arquitectura, como de la sociología, la política y la filosofía.

Fuente: http://www.mecad.org/e-journal/numero9/html/sesion_01_22.htm

 

Benjamin Buchloh. Procedimientos alegoricos: Apropiación y montaje en el arte contemporaneo

Actualidad de la producción electrográfica

Fuente: http://www.roalonso.net/es/arte_y_tec/electrografia.php

 

Nicolás Bourriaud - Post producción

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/artes/index-2004-04-12.html

 

Sintaxis de la imagen - La imagen fija - La percepcion de la imagen

Fuente: www.auladeletras.net/material/sintimg.pdf

 

 

 

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08 de Julio, 2008 · General

Origami

Pájaros en la Naturaleza

http://www.naturalezaenfoco.com.ar/notas_det.php?idnota=29 (hay mas fotos)

Vivir alegre todo el día es lo que importa en la vida, sentir la naturaleza es lo que llena y te hace vivir...

Estar al lado de los que te necesitan, sentir su compañía, su amor, ayudarlos, es como si estuvieras con Díos...

 

Para saber algo sobre el origen, la historia y el concepto de ésta técnica misteriosa, llamada Origami:

http://es.wikipedia.org/wiki/Aerogami

Grulla

migraciones del pájaro - Grullas

Empezar a volar... esa es la cuestión, no importa como lo hagas pero estas aprendiendo...

migraciones del pájaro - Grullas

La Grulla: "el pájaro de la felicidad y del buen agüero"

Origen y Características:

http://www.usuarios.com/ib305742/mas/masgrullacomun.htm

Anecdotas y Leyendas de la grulla

MIL GRULLAS DE COLORES

Llena tu vida de colores y Alegría, y haras milagros en tí y en los demás... como la Grulla

http://alasombradeunavida.blogspot.com/2006/10/mil-grullas-de-colores.html

 

La historia de Sadako Sasaki y sus grullas de papel, en el Parque de la Paz de Hiroshima

La técnica milenaria del Origami, se enlaza a través de la leyenda a prácticas culturales actuales. Según una leyenda japonesa, tu deseo se hará realidad, si construyes mil grullas de papel. La consigna de crear grullas de papel en la lucha por la paz, se remonta a la historia de una de las pequeñas víctimas de la bomba de Hiroshima.

Monumento a Sadako y sus grullas en el Parque de la Paz, HiroshimaSadako Sasaki tenía dos años cuando cayó la bomba en Hiroshima, ciudad en la que vivía. Nueve años más tarde, como consecuencia de la irradiación, se le diagnosticó leucemia.

Internada en el hospital, se dedicó con gran entusiasmo, a realizar, una tras otra, grullas de papel. Según la tradición japonesa, si alcanzaba a crear mil, se cumpliría su deseo y mejoraría de su enfermedad.

Murió en octubre de 1955, después de haber plegado 644 grullas de papel. Simbólicamente, sus amigos continuaron su misión y completaron las mil grullas, con la esperanza de que se evitaran las guerras en el futuro y construyeron en el Parque de la Paz de Hiroshima, un monumento a Sadako y sus grullas.

Cada año, para el 6 de agosto, Día de la Paz, llegan miles de grullas de papel a Hiroshima, desde los puntos más alejados del planeta. Los niños de la ciudad cuelgan las grullas en el monumento de Sadako, con la esperanza de transmitir este mensaje a todo el mundo.
 

Leyenda Japonesa: La Grulla agradecida:

http://www.epvasconia.com:10000/WEBQUEST/Cuentos/La%20grulla%20agradecida.htm

Mothman: La ultima profecia - Teorías de la leyenda de Mothman: Se relaciona con las grullas...

http://movies.filmax.com/mothman/theories.php

El enigma de las Grullas

http://www.georevista.es/index.php?option=com_content&Itemid=139&task=view&id=315

Pajaros A Lo Largo Del Nilo:

http://www.bmf.org/wisdom/birds-spanish.html

 

Obras de Grullas (en la pagina van a encontrar de otros animales)

http://www.artelista.com/tags/pajaro

Grulla Damisela

Se firme en lo que te propongas...

Grulla Damisela
Jesus Perez
fotografía

Grulla Coronada
Lucha hasta morir contra aquellos que quieran que vos renuncies con tus proyectos, no bajes los brazos...

Grulla Coronada
Miguel Angel de Arriba Cuadrado
fotografía

 

National Geographic hace una visita a Nepal para observar lo que están haciendo para salvar las grullas de cola blanca, que están próximas a la extinción - Ver Video:

http://www.weshow.com/es/p/26805/grulla_de_cola_blanca_proxima_a_la_extincion

Video - Procedimiento de la Grulla en papel plegado, o sea, en Origami:

http://bocabit.com/2006/12/02/como-hacer-el-origami-de-prison-break/

 

Palabras claves
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27 de Junio, 2008 · General

Arte y Tecnología: Imagen

Los textos que pongo a continuación son bajados de internet, este nuevo mundo que nos abre las puertas para construir una reflexión intelectual a partir nuestro punto de vista imaginando otros mundos posibles, conceptos, ideas, etc, en cada texto, al principio, hay un pequeño comentario que hago de lo que pienso, reflexiono, concluyo, introduzco, o como más le guste llamar, más el texto completo

 

Marcos Novak

http://chela.digitalcultures.ucla.edu/DARNet/biosES.html
Media Art and Technology / Studio Art - UC Santa Barbara

http://www.centrifuge.org/marcos/

 

Sobre el campo expandido: http://www.arteycritica.org/index.php?option=com_content&task=view&id=383

 

Sobre Performance: http://poesiaexpandida.blogspot.com/2008/05/performance-un-arte-transgresor-y.html

 

 

ubicuidad s. f. Capacidad de estar presente en varios lugares al mismo tiempo. SIN omnipresencia.

 

Encuéntrame, descárgame y úsame. Déjate luego seducir y vuelve a mí una y otra vez.

Yo por mi parte usaré mucho, mucho sentido común y trataré de sorprenderte cada día.

 

Ricardo Baeza Yates, Cinco claves para la Web, Informática, Mayo 2002

 

http://www.dcc.uchile.cl/~rbaeza/inf/usabilidad.html

 

 

 

Entre convergencia técnica y cultura de la convergencia

Sitio de Henry Jenkins http://www.henryjenkins.org

 

 

Interfaz

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Interfaz

Resumen - Opinión - Reflexión: La interfaz, podriamos decir, es una superficie que conecta dos aparatos, en donde tienen contacto fisica y funcional, fisica, porque aparecen los aparatos en el mundo real - fisico que vivimos, funcional, porque existe una conexión tecnologica que los hace trabajar y que cada uno tiene un objetivo. Si llevamos esta definición a los seres humanos, podemos ver que es lo mismo, que no es un concepto tan moderno, la palabra puede ser nueva pero el significado a existido desde siempre entre los seres humanos. Como explico este concepto entre seres humanos, si por ahi no ha quedado claro, la interfaz, entre estos, viene a ser esa relación entre dos seres humanos, cada uno de estos al conectarse entre si esta cumpliendo una función porque algo esta haciendo, se esta relacionando con el otro, esta al servicio del otro, esta enseñandole algo, esta aprendiendo algo, al fin y al cabo esta cumpliendo una función y un objetivo, y hasta podemos decir mas valioso, porque cuantos aparatos que se conectan entre si, muchas funciones no nos sirven, y hasta a veces dejan de funcionar, en cambio si a un ser humano llegase a pasar esto, como muchas veces pasa por las diversas enfermedades, etc., siguen siendo igualmente personas y siguen teniendo su valor, en cambio una maquina ya no es lo mismo, aunque se le hagan todos los arreglos que sean necesarios. Relacione este concepto de interfaz con el de seres humanos porque es un concepto que en los seres humanos lo usamos mucho a su significado, y para comparar el valor de interfaz entre aparatos y interfaz entre seres humanos. (Jorgelina)

 

INFORMES LITERARIOS  RECORTES

 

LAS ILUSTRACIONES EN LA LITERATURA INFANTIL

 

Víctor Montoya

 

Reflexión - opinión - resumen: La imagen visual en los libros infantiles ayudan mucho a la estimulación y motivación en la lectura e imaginación de los niños, a sentir el contacto con el libro, la voz de quien se lo esta leyendo, ver las imagenes y construir otros mundos en su cabeza sin olvidarse del que viven pero les estimula a seguir creciendo creativamente, a pensar nuevos ideales, a construir proyectos y hechos en un futuro, etc. (jorgelina)

 

http://www.leemeuncuento.com.ar/ilustraciones.html

 

 

ELLIOT W. EISNER

Reflexión - opinión - resumen: Enseñar arte como profesor requiere de concentración en las diversas imagenes que hoy aparecen en cualquier lado, mucha imaginación para crear otras, tener en cuenta las tecnicas artisticas y usarlas como otros metodos que nos lleven a inventar nuevas tecnicas y que nos hagan construir imagenes "originales", porque pongo esta palabra entre comilla, hoy en día ser original es muy dificil, las cosas que hace o dice una persona, al tiempo se modifica y se crea otra pero siempre es en base a eso, le cambian nombres a las cosas para decir que son modernas, que han aparecido ahora, y siempre han existido, lo que pasa es que alguien le ha prestado mas atencion, las modifica a su modo, le cambia nombres, pone su firma y queda como un nuevo invento, y asi formamos la subjetividad, bueno, no se si tiene que ver con el tema de a continuación pero en algo seguramente se tiene que relacionar, por algo me salio. El ARTE es una forma natural de enseñanza de subjetivizar el mundo (jorgelina)

 

CONTEXTUALIZACIÓN DE LA OBRA

Y EL AUTOR

Reflexión - opinión - resumen: El lenguaje audiovisual es el resultado de la imagen y el sonido en concordancia, o sea, al escuchar un sonido nos da una determinada imagen, y si vemos una imagen, ésta nos da un determinado sonido, la unión de estos dos puede concordar y puede que no, el trabajo estaría en que el sonido al relacionarse con la imagen aportase caracteristicas a la imagen, igual esta al sonido, por decirlo de otra manera se tienen que compenetrar, equilibrar, interactuar, comunicar entre si para dar una cierta información al espectador - oyente que ve y escucha ese nuevo lenguaje constructivo y quiere llevarse algún significado que le de pie para construir otra cosa. (Jorgelina)

http://html.rincondelvago.com/audiovision_michel-chion.html

 

 

Román Gubern reflexiona en su nuevo ensayo sobre la perversidad de la imagen

 

http://www.lukor.com/literatura/noticias/0409/21151423.htm

 

 

CARACTERÍSTICAS DE LA REALIDAD VIRTUAL COMO MEDIO

 

http://laperiferiaeselcentro.blogspot.com/2007/06/caractersticas-de-la-realidad-virtual.html

 

Imagen analogica y digital

 

http://www.mailxmail.com/curso/informatica/imagendigital/capitulo1.htm

 

http://www.mailxmail.com/curso/informatica/imagendigital/capitulo2.htm

 

 

Javier Echeverría - entorno virtual

http://portal.educ.ar/noticias/actualidad-educar/javier-echeverria-en-educar.php 

 

Arte digital

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_digital

 

John Berger

 

http://es.wikipedia.org/wiki/John_Berger

 

 

La fotografia

 

http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/luces_de_la_ciudad/Memorias/fotografia/fotografia.htm

 

 

Mensaje del profesor enviandonos este material para estudiar 

 

Hola Gente.. aqui envio material teorico de X. Berenger ( dos archivos) de lectura obligatoria para el receso de invierno. Este jueves 26-06-08, vamos a ver evolucion de trabajos mas la teoria de Susan Sontang, con la que cuentan Uds.


tvc.2008

 
 
 
Las imágenes sintéticas
 
Xavier Berenguer
 
 

 


 

Arte y tecnología: una frontera que se desmorona

 

Síntesis: En sus comienzos de la práctica artística y la técnica se podía hablar como si fuese una sola cosa. Luego hubo una separación, como si fuesen dos culturas totalmente diferentes. En este último siglo han surgido obras y autores en que estas dos culturas vuelven a unirse y cada una más compenetradas. En esta separación que se hizo a partir del paradigma ciéntifico de Newtón, el método ciéntifico, el ciéntifico era considerado el que juega con la realidad y la lógica, y al artista le concernia la imaginación y la emoción. El arte investiga el mundo subjetivo; la ciencia por su parte, persigue el mundo objetivo y el método racional. El mundo del arte acabó adoptando el romanticismo como ideología principal, y el artista se convirtió en un personaje marginal, un comentador y un critico, más que un participante y contribuyente de la realidad. Aparece la necesidad de flexibilizar la sagrada racionalidad. La ciencia comienza a invadir terrenos tipicamente reservados a la "otra" cultura. El arte parece menos abierto y activo. La crisis del arte es también una crisis de soportes y de lenguajes. Los modos tradicionales del arte se ven modificados tanto en las audiencias como en su uso. La distancia entre arte y ciencia se acorta, este divorcio surgió con el modelo mecaniscista del universo de Newtón que luego se fue consolidando con las consecuencias de su método en la Revolución Industrial. Así la ciencia empezó a tomar más valor pero sin dejar de lado al arte, lo incluían en si mismo. La ciencia comenzaba a evolucionar con la tecnología y esto fue y es una oportunidad para el arte para tomar partido, así empezar a surgir diversos movimientos en el siglo XX, con diversos materiales, técnicas, métodos, dejando atrás el arte clásico, pero nunca dejando de hacer arte, aunque le llamasen de otra manera y usen otras formas, etc., así también comienza el arte como objeto de consumo pero siempre valorado. El arte y la tecnología cada vez iban juntos de la mano, haciendo diferentes exposiciones, como luego fue la del video artista, la del ordenador que manejaba textos e imagenes y por ultimo la de la realidad virtual, que en vez de ver y oir, tocar, oler, etc., una simulación, una relación - distinción entre realidad e ilusión.

 

 http://www.uoc.edu/artnodes/esp/art/xberenguer0902/xberenguer0902.html

 

 

Fecha de publicación: diciembre de 2002

 

© Xavier Berenguer, 2002

© FUOC, 2002

Título original: Art i tecnologia: una frontera que s'ensorra

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27 de Junio, 2008 · General

Sobre Fotocopias

Enviado por el profesor:

Hola gente: entren a la pagina que adjunto y vean este material, primero dejen que cargue el video y luego lo ven completo de corrido y pongan buen volumen...Suerte

(lo que había enviado el era un video que hablaba y contaba la historia el propio Widrich sobre el corto de fotocopias, yo luego lo busque en internet y encontre el corto completo y se lo envie al profesor)

http://video.google.es/videoplay?docid=-9121231592119423214
 
paris-art.com > Virgil Widrich: Copy Shop - 11 min
 
Jor: bajar con la flechita, poner descargar video, y en vez de aceptar poner cancelar sino hay que esperar como 1 hora, sino comienza, en la ventana de al lado poner play y listo (tiene que aparecer la ventana del video completa para poder hacer este proceso).

Copy Shop es un corto de Virgil Widrich hecho a base de fotocopiar y refilmar los 18.000 fotogramas de los que se compone. Fue candidato al Oscar en 2002. ¿para que clonarte si puedes fotocopiarte?

                                                                 http://espeligroso.blogspot.com/2007/07/copy-art.html
 
paris-art.com > Virgil Widrich: Copy Shop - 11 min

 

Leyenda Kafka sobre las transformaciones en relacion a las fotocopias

Link Blogacine

http://www.juliangallo.com.ar/2007/10/un-cortometraje-hecho-con-fotocopias/

 

Anexo

Si por ahí quieren saber un poquito de la historia, acá les dejo unas paginas de consultas:

Breve Historia de la fotocopiadora:

http://www.papeleriaenclave.com/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=38

Según

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Consultas/semana_4_2006#.C2.BFcual_es_la_historia_de_la_fotocopiadora.3F

recomendó esta pagina sobre la historia de la fotocopiadora:

http://www.revistaelpapel.com/index.php/content/view/137/30/

 

Fotocopiadora

http://www.todohumor.com/humor/imagenes/fotocopiadora


Vaya forma de sacarle copias, tambien planchara en ella?

Me gusto esta imagen, es original y cómica, ja!... :-) pero es interezante!...

Como usar la Fotocopia en diferentes materiales y con otra tecnica

(Esta bueno, una vez hice algo parecido en la escuela secundaria pero con una fotocopia a color sobre madera, voy a tener en cuenta esta técnica también)

Técnicas decorativas: Transferencia de imágenes
se puede usar para diferentes objetos de una habitación: cojines, cuadros, cortinas, etc....


http://ojoconelarte.cl/?a=1421

 

1º Trabajo Práctico: Representando la pasión

Estas son algunas fotos del trabajo sobre fotocopias, no pude sacar más por "problemas técnicos" :-)

(Parte teórica: Comentario por joralicle)

El Crecimiento de la pasión - Crecimiento evolutivo de la flor - Crecimiento Espiritual

Considero la pasión una cuestión interna, que está ahí y que necesita de ciertas circunstancias, base, para que nazca, crezca. En relación con esto, considero la pasión como la flor, porque a mi entender se produce el mismo crecimiento. Una flor si está bien cuidada, cultivada, va a crecer a pesar de las circunstancias exteriores negativas que se le presenten en su crecimiento.

En una persona se puede percibir cuando siente pasión por algo o alguien que hace cualquier cosa por conseguirlo y que ninguna circunstancia que se le presenta lo detiene, siente fuerzas en su interior para seguir y no abandonar, y luego todo eso que siente lo vuelca en el exterior en puro amor y belleza.

En resumen, las flores naturales o artificiales representan la pasión que van creciendo sin interrupciones a pesar de las consecuencias negativas, como vientos fuertes, hormigas, etc., que las quieren detener en su proceso pero que no lo consiguen porque su base, o sea la tierra, es firme, está bien cuidada, cultivada; y así pasa en una persona cuando siente pasión de verdad, el corazón, el alma, sería como la tierra en donde crece la flor, en este caso, la pasión, que va creciendo en el corazón sin interrupciones dónde no hay rencor y existe el perdón, es decir, un corazón y un alma pura.

 

Palabras claves
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27 de Junio, 2008 · General

Mapa sensible: Sucesión de Fotografías

Trabajo Práctico Nº2: Construcción de un mapa sensible (Textos de la sucesión de fotografías)

 

Toda escultura…

Requiere de movimiento y búsqueda

Por parte del espectador

…La ayuda siempre está

 

¡Indicando el camino…

Enseñando!

 

 

Estos textos se encuentran en cada una de las fotos, mantienen una relación de lo representado en la foto con la vida en sí... 

 Las fotos que pondre al finalizar las frases son generales, repito que, por problemas técnicos, no pude poner cada una de las fotos

Las fotos estan puestas de una forma laberíntica, que en foma general parece un árbol, la cuestíon está en buscar atentamente el orden del camino sin confundirnos, ni ser engañado...

 

 

 

1   Saliendo de casa… Dejando el hogar…

 

 

2   Dejar la casa atrás… Trae obstáculos!

 

 

3   La soledad del camino… que vamos construyendo

 

 

4   Dos caminos; una elección!... El camino que parece más fácil de elegir… No termina siendo así…

 

 

5   La lejanía trae tristeza… pero también trae reflexión!

 

 

6   Contemplar la naturaleza… trae paz…

 

 

7   Hay quienes van por un camino, Hay quienes van por otro… Sólo nos queda decidir!

 

 

8   …Siempre encontramos cosas que nos desagradan… Sólo tenemos qué”aprehender” a convivir!…

 

 

9   Sigue adelante… No dobles!…

 

 

10   En el camino… siempre hay tentaciones…

 

 

11   Hay veces que no te queda otra y tienes que doblar…

 

 

12   Buscando… Siempre encontrás alguien que tiene “FRÍO

 

 

13   Vivamos con plenitud… Esperar… con paciencia!

 

 

14   Subamos… Pero no olvidemos de los que quedan abajo…

 

 

15   Mirar al pasado… Para aprehender!

 

 

16   …siempre hay alguien… Que quiera pasar por lugares que no les corresponda

 

 

17   Vivamos en equilibrio… Entre tecnología y naturaleza

 

 

18   No nos olvidemos de la ¡Educación! …

 

 

19   Sigamos pedaleando… Ya casi llegamos… No aflojemos!

 

 

20   A pesar de todo… Lo ¡importante! que llegamos...

 

 

 

 

Antes de hacer esta sucesión de fotos, el recorrido de la salida de mi casa hasta la facultad, mostrando todos los lugares en que paso, y aprendiendo de las circunstancias que se me presenta, hice una sucesión desde que me despierto hasta que salgo de mi casa... Espero que les guste o que simplemente lo entiendan... tiene significados, algunos metafóricos; y, también todos tienen su comentario, mayormente humorístico, para sacarte una sonrisa o una carcajada!...

:-)

Despertando para comenzar el día...

(No se rian o no se asusten!... ja! - Una foto que me saco mi papá desprevenida, y de verdad!, recién me despertaba... tenía aproximadamente 9/10 años, no se nota, tengo la misma cara, despues que pasaron 14/15 años, toy igual!... ja! :-)...)

Recibiendo la luz del día

(Contemplen mi pieza... no se aceptan críticas... jaja!... ta to bien!)

Observando el tiempo...

(Ta feo che, ta lindo pa quedarse a dormir noma' jaja!... pero hay que ir a hacer las actividades cotidianas... perdón por las letras de abajo... ¡problemas técnicos! :-( ...)

Necesidades Básicas...

(Significado metáforico y lúdico)

(Algo tan común... que hoy en día nos olvidamos, por eso todos los problemas sociales que hoy tenemos porque nos falta la "BASE DE LA VIDA")

Una ducha... para comenzar el día diferente!

(lalala... lalala... lalala... ¿Canto bien? :-)... )

Mi lugar de trabajo... mi taller!

(Supuestamente es así... después si hago algo es otro tema... ja! :-)... )

Mi lugar de estudio... mi habitación!

(ejem!... ejem!... digo lo mismo que la anterior... :-( ... )

La comida casi lista...

(Quién no se ha deleitado con unas ricas mila'... comida típica popular y deliciosas ARGENTINAS ... :-)... )

¡La mesa preparada!

(que estarán dando en la tele... ja!... :-)... )

Saliendo de casa...

(que auto! que tiene mi viejo... tiene aguante!... se pudo ir a Cordoba y a Corrientes con él... mirá vo'che!... :-)...)

 

Besitos... me tengo que ir hacer mis actividades, por eso salgo de mi casa... que les vaya bien!... :-)

 

Sucesión de fotografías dentro de la facu...

Mensaje e imagen metafórica - lúdica!

 

 

¡Libertad!

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publicado por joralicle a las 02:49 · Sin comentarios  ·  Recomendar
 
09 de Junio, 2008 · General

Sobre la Fotografía

Historia y Concepto de fotografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Aplicaciones_cient%C3%ADficas_de_la_fotograf%C3%ADa#Aplicaciones_cient.C3.ADficas

Sobre la imagen
 
 
 
Biografía
 
Susan Sontag, (Nueva York, 16 de enero de 1933 - Nueva York, 28 de diciembre de 2004). Novelista y ensayista norteamericana. Si bien se dedicó principalmente a su carrera literaria y ensayística, ejerció docencia y dirigió también filmes y obras teatrales.

Sontag, que recibió al nacer el nombre de Susan Rosenblatt, nació en Nueva York. hija de Jack Rosenblatt y Mildred Jacobsen, ambos judíos estadounidenses. Su padre se dedicaba al negocio de comercio de pieles en China, donde falleció a causa de la tuberculosis cuando Susan contaba con cinco años de edad. Siete años después su madre contrajo matrimonio con Nathan Sontag y desde ese momento Susan y su hermana Judith adoptaron el apellido de su padrastro. Sontag creció en Tucson, Arizona y, posteriormente, en Los Ángeles, donde se graduó en la North Hollywood High School, a la edad de 15 años. Prosiguió estudios en universidades como la de Berkeley, Chicago, Paris y Harvard. Durante su estancia en Chicago, a la edad de 17 años, Sontag contrae matrimonio con Philip Rieff, tras un noviazgo de tan solo diez días. La pareja tuvo un hijo, David Rieff, quien se convertiría posteriormente en el editor de su madre en la editorial Farrar Straus and Giroux. El matrimonio entre Sontag y Riff tuvo una duración de ocho años, tras los cuales se divorciaron en 1958. Los últimos años de su vida mantuvo una relación de pareja con la famosa fotógrafa Annie Leibowitz. Sontag falleció el 28 de Diciembre de 2004, en el hospital Memorial Sloan Kettering de Nueva York, a la edad de 71 años, debido a complicaciones de un Síndrome mielodisplásico que desembocó en una leucemia mielógena aguda. El origen de la leucemia fue probablemente la radioterapia recibida casi tres décadas antes, empleada para la curación de un avanzado cáncer de mama que sufrió cuando tenía 43 años. Está enterrada en el cementerio parisino de Montparnasse. (http://es.wikipedia.org/wiki/Susan_Sontag)

Comentario

Sobre la fotografía es un ensayo de Susan Sontag publicado en 1975. La primera edición en español es editada por Edhasa, en el año 2005 Alfaguara lanza una nueva edición. En Sobre la fotografía Susan Sontag plantea una serie de reflexiones entorno a tal actividad. Son seis ensayos que se alejan de ciertos formalismos, para ejemplificar de manera clara y contundente la carga social e ideológica que trae consigo la fotografía. Es un recorrido que explora los agentes (Arbus, Cartier- Bresson, Evans, Avedon, Warhol, etc.), los contextos (guerras, graduaciones, calles, burdeles, fabricas, campo, paisajes, etc.), las intenciones (exponer la monstruosidad, capturar la cotidianidad, detener el tiempo, representar limitaciones personales, etc.) y los resultados (nostalgia, recopilaciones, choques, etc.) que trae consigo dicha actividad. Sontag no recrea verdades absolutas, intenta reconstruir contextos a partir de varios puntos que le permiten al lector sacar sus propias conclusiones sobre el significado de la fotografía. (http://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_la_fotograf%C3%ADa)

 

Susan Sontag: Sobre la Fotografía - Objetos Meláncolicos
Resumen - Sintesis... (Frases - Párrafos interezantes)
 
La fotografía tiene la dudosa reputación de ser la más realista.
La fotografía es el único arte originariamente surreal pero no significa que comparta los destinos del movimiento surrealista oficial.
Los fotográfos que se afanaron por combatir el surrealismo supuestamente superficial de la fotografía fueron los que comunicaron más pobremente las propiedades surreales de la fotografía.
La fotografía surrealista se dedicaba, allá por la decada del ´30, a retratos de un estilo amanerado reconocible por el uso de las mismas convenciones decorativas introducidas por el surrealismo en otras artes, en especial la pintura, el teatro y la publicidad.
La fotografía, en tiempos predemocráticos, no parece depender profundamente de las intenciones de un artista, tan solo una complicidad entre fotográfo y modelo, mediatizada por una máquina cada vez más simple y automatizada, y que va reproduciendo imágenes todas las veces que quieramos con resultados y efectos interezantes.
Al creer que las imágenes que buscaban provenían del inconsciente, cuyos contenidos, como fieles freudianos, consideraron atemporales y universales, los surrealistas malinterpretaron lo que era más brutalmente conmovedor, irracional,inasimilable, misterioso: el tiempo mismo. Lo que vuelve surreal una fotografía es su irrefutable patetismo como mensaje de un tiempo ido, y la concreción de sus insinuacones sobre los problemas de clase.
La visión de la realidad como una presa exótica que el cazador - con cámara debe rastrear y capturar...
La fotografía siempre se fascinó ante las cumbres y abismos de la sociedad.
El fotográfo es una versión armada del caminante solitario que explora, ronda, recorre el infierno urbano, el paseante voyeurista e descubre en la ciudad un paisaj de extremos voluptuosos. Adepto de los regocijos de la observación, catador de la empatía, el flâneur considera el mundo "pintoresco".
El flâneur no se intereza en las realidades oficiales de la ciudad sino en sus rincones oscuros y turbios, sus pobladores olvidados, una realidad no oficial tras la fachada de vida burguesa: el fotográfo la "aprehende" como un detective aprehende a un criminal.
La fotografía concebida como documento social era un instrumento esencialmente de clase media, puntillosa y tolerante, curiosa e indiferente, llamada humanitarismo (los barrios bajos eran el más cautivante de los decorados). Los fotógrafos contemporáneos han aprendido a atrincherarse y precisar límites. La justificación sigue siendo la misma, que la fotografñia sirve a un propósito elevado: descubrir auna verdad oculta, preservar a un pasado en extinción (la verdad oculta se idéntifica a menudo con el pasado en extinción).
Los fotógrafos, que empezaron como artistas de la sensibilidad urbana, advirtieron muy pronto que la naturaleza es tan exótica como la ciudad y los rústicos tan pintorescos como los habitantes de los barrios bajos. "Cada aldea", escribia Stone, "tiene una historia que podría preservarse por medio de la cámara". Esencialmente la cámara transforma a cualquiera en turista de la realidad de otras gentes.
Desde el comienzo, la fotografía profesional implicaba sintomáticamente una especie deturismo de clase donde la mayoría de los fotógrafos combinaban ojeadas a la abyección social con retratos de celebridades o mercancias o estudios del desnudo.
La pobreza no es más surreal que la riqueza. Lo surreal es la distancia que la fotografía impone y franquea: la distancia social y la distancia temporal.
No es necesario que los fotógrafos adopten una actitud irónica e inteligente frente al mater5ial esterotipado. Una fascinación beata y respetuosa es igualmente eficaz, sobre todo con los temas más convenionales.
Agunos fotográfos se erigen en ciéntificos, otros en moralistas. Los ciéntificos hacen un inventario del mundo: los moralistas se concentran en casos díficiles. Ej: El proyecto que August Sander inició en 1911: Un catálogo fotógrafico dl pueblo alemán.
La fotografía europea se rigió primordialmente por la noción de lo pintoresco, lo importante y lo bello.
Las fotógrafias propendían al elogío o a la tentativa de neutralidad. Los norteamericanos han cultivado más asiduamente la fotografía tendenciosa. Se registraban imágenes no sólo para mostrar que había que admirar sino para revelar qué fallas había que afrontar, deplorar y remediar. La fotografía norteamericana implica una relación con la historia más sumaria y menos estable, y una relación con la realidad geográfica y social a la vez más esperanzada y más predatoria.
El aspecto esperanzado lo ejemplifica el consabido uso de las fotografías para despertar conciencias.
En sus períodos más moralistas, la fotografía documental era también imperiosa en otro sentido. Algunos informes reflejan la necesidad de apropiarse de una realidad ajena. Y ninguna realidad está a salvo de la apropiación, ni las escandalosas ni las meras bellas. El fotógrafo era capaz de coincidir que las dos realidades coincidieran.
Después de la apertura del Oeste en 1869 con la terminación del ferrocarril trascontinental, vino la colonización medante la fotografía (pieles rojas). Los turistas invadieron la vida privada de los indios, fotografiando objetos religiosos y danzas y lugares sagrados, en caso necesario poagando a los indios para que posaran y persuadiéndolos de que revisarán sus ceremonias para proporcionarles material más fotogénico.
Fotografiar algo se transformó en una fase utinaria del procedimiento para alterarlo. El peligro era el cambio superficial, limitado a la lectura más estrecha del tema de la fotografía.
El fotógrafo saquea y preserva, denuncia y consagra a la vez. La fotografía exprea la impaciencia norteamericana con la realidad, el gusto por actividades instrumentadas por una máquina. "La velocidad es la clave de todo" (Hart Crane - 1923 - Stieglitz), "el centésimo de segundo capturado con tanta presición que la imagen sigue sugiriendo constantemente el movimiento: el momento eternizado".
Los fotógrafos europeos han dado por sentado que la sociedad es en cierto modo tan estable como la naturaleza. En Norteamerica la naturaleza siempre ha estado bajo sospecha, a la defensiva, amenazada por el progreso. En Norteamérica, todo espécimen se transforma en reliquia.
El paisaje norteamericano siempre ha sido demasiado heterógeneo, inmenso, misterioso, evasivo para prestarse al ciéntificismo naturalista.
Los norteamericanos sinten que la realidad de su país es tan apabullante y dinámica que tratar de encararla de manera ciéntifica, clasificatoria, sería el más grosero de los alardes. Se la podría abordar indirectamente, mediante subterfurgios, desmenuzándola en extraños fragmentos que de algún modo, tal vez pudieran sugerir el todo.
Para Keroauc, para la principal tradición de la fotografía norteamericana, la emoción que prevalece es la tristeza. Más allá de las pretensiones rituales de los fotográfos norteamericanos hay una visión dolida y nostálgica.
La eficacia de la declaración nostálgica de la fotografía depende del constante enriquecimiento de la familiar iconografía de misterio, mortalidad, caducidad.
La fotografía ofrece un romanticismo inmediato del presente.
En Norteamérica, el fotógrafo no es simplemente la persona que registra el pasado sino la que lo inventa. Como escribe Berenice Abbott: "El fotógrafo es el ser contemporáneo por excelencia: a través de su mirada el ahora se transforma en pasado".
Las fotografías, que transforman el pasado en objeto de consumo, son una reducción. Cualquier colección de fotografías es un ejercicio de montaje surrealista y el resumen surrealista de la historia.
El verdadero modernismo no es austeridad sino una plenitud atiborrada de desperdicios, la tenaz caricatura del magnánimo sueño de Whitman.
Nuestros desechos se han convertido en arte. Nuestros desechos se han convertido en historia.
Las fotografías son: literalmente, artefactos. Pero seducen porque en un mundo abarrotado de reliquias fotográficas también parecen tener la categoría de objets trouvés, involuntarios fragmentos del mundo. Así, trafican simúltaneamente con el prestigio del arte y la magía de lo real. Son nubes de fantasía y cápsulas de información. La fotografía se ha transformado en el arte por excelencia de las sociedades opulentas, derrohonas, inquietas, una herramienta indispensable de la nueva cultura masiva que cobró forma después de la guerra civil y sólo conquistó Europa después de la Segunda Guerra Mundial.
El oportunismo surrealista ante la historia tamién implica una meláncolía encubierta, además de una voracidad e impertinencia superficiales.
La fotografía es el inventario de la mortalidad.
Las fotografías muestran a las personas allí, y en una época específica de la vida, de un modo irrefutable, agrupan gentes y cosas que un momento después se dispersan, cambian, siguen el curso de sus destinos independientes.
Las fotografías afirman la inocencia, la vulnerabilidad de vidas que se dirigen hacía su propia destrucción, y este lazo entre la fotografía y la muerte ronda todas las fotografías de personas.
Las fotografías sobresaltan enel fluir del filme, pues transmutan de golpe el presente en pasado, la vida en muerte.
Así como la fascinación ejercida por las fotografías es un recordatorio de la muerte, también es una invitación al sentimentalismo. Las fotografías transforman el pasado en un objeto de tierna contemplación, embrollando los distingos morales y desmantelando los juicios históricos mediante la emoción generalizada de observar tiempos idos.
El rescate de viejas fotografías mediante la ubicación en contextos nuevos se ha transformado en una importante industria editorial. Una fotografía es apenas un fragmento, y con el paso del tiempo suelta amarras. Boga a la deriva en una pastosidad tenue y abstracta, apta para cualquier género de lectura. Una fotografía también podría describirse como una cita. Y un modo cada vez más difundido de presentar las fotografías en libros consiste en acompañar las fotografías mismas con citas.
El libro de Adelman desciende de Let Us Now Praise Famous Men, que precisamente subraya que los hombres retratados no eran famosos sino olvidados.
Las citas no guardan ninguna relación con las fotografías pero se correspnden con ellas de un modo aleatorio e intuitivo.
En varios autores norteamericanos, las fotografías y las citas parecen más auténticas que una extensa narración literaria porque se toman como fragmentos de la realidad. Aunque, en Norteamerica existe un rencoroso recelo ante lo que parezca literario, lo cual explica parcialmente ese nuevo apetito por libros de pocas palabras y muchas fotografías (la fotografía misma refleja cada vez más el prestigio de la tosquedad, el apresuramiento, la improvisación, la indisciplina: la "antifotografía".)
El surrealismo es el arte de generalizar lo grotesco y luego descubrir allí los matices y los encantos. Ninguna actividad está mejor equipada para ejercitar la manera de observar surrealista que la fotografía, y eventualmente miramos todas las fotografías de manera surrealista.
Las fotografías suministran historia instántanea, sociología instantánea, participación instántanea. La estrategía surrealista se ha diluido en una ironía fácil que democratiza toda evidencia y equipara sus evidencias magras con la historia. El surrealismo sólo puede pronunciar un juicio reaccionario, transformar la historia en una mera acumulación de extravagancias, una broma, una excursión a la muerte.
El gusto por las citas es un gusto surrealista.
El coleccionista se transforma en un personaje consagrado a una piadosa tarea de salvataje. Ahora el coleccionista puede dedicarse sin remordimientos a excavar en busca de los fragmentos más escogidos y emblemáticos.
Con la Creciente aceleración del cambio histórico, el pasado mismo se ha convertido en el tema más surreal, posibilitando, como dijo Benjamin, ver una belleza nueva en lo que está desapareciendo. Los fotógrafos no solo se impusieron la tarea de registrar un mundo en vias de extinción sino que la cumplieron por encargo de quienes estaban apresurando esa extinción. "Rnovar el viejo mundo", escribió Benjamin, "es el deseo más profundo del coleccionista cuando se ve impulsado a adquirir cosas nuevas" Pero el viejo mundo no puede renovarse, por cierto no mediante citas; y este es el aspecto amargo y quijotesco de la empresa fotográfica.
Como el coleccionista, el fotógrafo es impulsado por una pasión que, aunque parezca dedicada al presente, está vinculada con una percepción del pasado.
La actitud, como ladel coleccionista, es asistemática, y en verdad antisistemática.
La fotografía cumple con el mandato surrealista de adoptar una actitud imparcialmente equitativa fente a toda temática: "Todo es real".
La agudeza del trapro surrealista estaba consagrada a encontrar bello lo que otros encontraban feo o carente de interés y relevancia.
La práctica cada vez más difundida de colgar fotografías en las paredes de livings y dormitorios, donde antes colgaban reproducciones de pinturas, es un indicio de la vasta difusión del gusto surrealista. Las fotografías mismas satisfacen muchos de los criterios aprobados por el surrealismo, ya que son objetos obicuos, baratos, anónimos. Una pintura se encarga o se compra; una fotografía se encuentra, se recorta o se toma sin dificultad.
Las fotografías, cuando se ajan, ensucian, manchan, resquebrajan y amarillean, conservan un buen aspecto; con frecuencia mejoran (el arte al cual se asemeja la fotografía es la arquitectura, cuyas obras están sometidas por el paso del tiempo, y quizás lucen mejor como ruinas)
Lo que es cierto de las fotografías es cierto del mundo visto fotográficamente. La fotografía transforma la belleza de las ruinas (literatos del S. XVIII), en un gusto popular. El fotógrafo está compometido en la empresa de transformar la realidad en antigüedad, y las fotografías mismas son antigüedades instantáneas.
La fotografía conlleva cierto paternalismo ante la realidad. De estar allí afuera, el mundo pasa a estar dentro de las fotografías.
El tiempo de lectura de un libro depende del lector, el tiempo de visión de un filme está determinado por el realizador y las imágenes son percibidas con la rapidez o lentitud permitidas por el montaje. Así, una fotografía fija, que permite que nos demoremos a gusto en la contemplación de un sólo momento, contradice la forma misma del filme, tal como un conjunto de fotografías que congela momentos en la vida de una sociedad contradice una forma que es proceso, flujo temporal. El mundo fotográfico entabla con el mundo real la misma relación, esencialmente inexacta, que las fotografías fijas con las películas. La vida no consiste en detalles significativos fijados para siempre con un fogonazo. Las fotografías sí.
El peligro y el poder de las fotografías consiste en que al mismo tiempo nos ofrecen una relación experta con el mundo y una aceptación promiscua del mundo.
La mirada ultradinámica de la fotografía halaga al espectador, creándole una falsa sensación de ubicuidad, un engañoso dominio de la experiencia.
Los fotógrafos, operando dentro de los términos de la sensibilidad surrealista, insinúan la vanidad de intentar siquiera comprender el mundo y en cambio nos proponen que lo coleccionemos.
 
En Fin, en mi opinión y en resumen de este texto, la fotografía te muestra una realidad que ya pasó pero está y estuvo, igualmente, de alguna forma, presente. El fotógrafo propone una forma de coleccionismo de todas las fotografías, para poder construir el futuro, viviendo nuestro presente, sin olvidarnos de nuestro pasado...
 
 
Una fotografía en arte digital: Me impresiono y me parecio natural y original, y aca la coloque en mi blog: Extraida de: http://interfacelift.com/wallpaper/categories.php?id=42
 
 
Splash wallpaper
 
" Cuando penetramos en algo o en alguien, y luego nos fuimos, es tan profunda la huella que se deja que no nos fijamos el daño o el amor que ocasionamos..."
"El acto mismo de la huella es algo tan bello y particular que te llena aunque parezca vacio, porque en su momento se hizo con ese sentir del alma" (Joralicle)
 
Para saber que significa este concepto:
http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_digital
 
 
Recomendado por el profesor:

Hola Gente: aqui les envio la direccion de un par de sitios interesantes para ver la produccion de algunos fotografos.
 
Produccion de algunos fotografos:
   http://www.isaf.com.ar/Autores/Inicio%20Autores.htm

                                http://www.lorettalux.de/

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